強迫症社會


台灣社會的動態發展，如宿命般循環。

先談「和解」。當和好的氣氛瀰漫，前疑冰釋，手都要牽在一塊，轉眼間
肅殺陰森，搬演對峙的戲碼。從兩岸關係、族群、階層到家庭。

再說對話，有什麼不能講開，相逢一笑，歷盡劫波，突然間峰迴路轉，話
都不再講了，兄弟反目成仇，不共戴天。沒有人清楚狀況，這個社會怎麼
了，擺盪在和好與仇恨、開放與封閉，真像是－－大家集體得了強迫症。

強迫症壓抑著禁忌般的念頭，那麼痛苦，於是出現強迫的思緒、行為。手
永遠洗不乾淨，不敢讀有F的英文，完美主義過了頭，怨恨「其實我也不
想這樣」，……強迫症自有其臨床上的嚴格定義，我們更關心的是強迫症
般的社會學，這個社會在集體壓抑著什麼，自己痛苦，別人痛苦，痛苦與
強迫般的行為如眾人的履歷表，得不到心靈的真正自由。

為什麼不能和解？為什麼在完美主義與自卑悲情間寫下台灣人的民族性？
有請心理學者和精神醫師做診斷，解開潛意識裡的強迫心結？

佛洛依德派的分析師會認為，台灣人教育過程裡，習慣壓抑與轉化的心理
防衛機轉，性的念頭是骯髒的，真正的自由當心會變壞，達不到的生涯目
標，讓許多人染上完美主義的習性。

人際分析派認為，社會裡的人強迫地盤據著比的念頭：我不好，但你也好
不到哪裡去。於是成為了「比爛」的社會。

馬克思主義的信徒相信資本主義裡人的異化是嚴重的。薛西佛斯的荒謬不
是存在主義的特權，薛西佛斯一再重覆勞動，更像是資本主義裡人的勞動
，徒然無功。卡繆說，人心中的憂鬱之情油然而生，那就是巨石的勝利。

何止如此，人就是那塊巨石，被不知名的人搬動，想要靜止都是奢求，不
是自己的宿命，我們何曾有資格自命是薛西佛斯？

跟著這個強迫症般的社會被搬上山，滾落下來；上山，滾落下來。親愛的
讀者，你覺得這就是你的生命寫照嗎？

蔑視能克服所有的命運，這是薛西佛斯臉上的笑容，當薛西佛斯傲然地接
受他的任務，卡繆寫道：「薛西佛斯一切沉寂的喜悅均包容於此，他的命
運屬於自己，那塊石頭為他所有。同樣地，當荒謬的人思量著自身的苦刑
時，一切偶像都噤若寒蟬。當宇宙突然間恢復了沉寂，世間無數的詫異之
聲會轟然而起。……沒有無陰影的太陽，同時，我們必須認識夜晚。」

就請薛西佛斯留在山腳下吧。每個人總是要發現自己的重負，總是要背負
著什麼，我們和薛西佛斯都應該是快樂的。