【告別娑婆、摘錄】每當一個嬰兒來到人間，不過是重新上演一次它自認為脫離了上主完美境界的經驗。
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【告別娑婆、摘錄】每當一個嬰兒來到人間，不過是重新上演一次它自認為脫離了上主完美境界的經驗。
【告別娑婆】〈第4章〉人類存在的秘密
32.你遲早會悟出，自己其實根本不曾離開過天堂，你仍在那裡，你只是進入了惡夢般的幻境而已。你既然只是在夢中流浪，永恆一體的上主及基督〈自性〉當然如同過去那樣分毫無損，而且屹立不搖，始終不受《奇蹟課程》所謂的「小小的瘋狂一念」〈即分裂的一念〉所影響。
33.在這個恍兮惚兮，好像真實存在於宇宙一瞬的個體生命內〈不論你把這些個體生命想像得多麼美妙，它仍然只代表了一種「分裂體」而已〉，基督〈自性〉的某一層面如今經驗到另一種幻覺，也就是二元的經驗。於是，你在原本的「一」之外，經驗到「二」。然而，天堂裡只有完美的一體存在，此外別無他物。那是非二元、非二體的境界，它仍是一切之實相，除了那個「一」以外，全然沒有任何他物存在。
34.如今，你所經驗到的卻大異於此，好像除了上主那唯一的真神以外，還有其他東西存在，那就是二元的幻境。你眼前所見到的多元世界，乃至於無量眾生，其實都只是象徵那分裂境界的聚沬而已。雖然你還保有若干創造之意，但不知借助上主的能力，你又豈能創造？難怪你自己妄造的那一切最後都註定要一一坍塌。
35.每當一個嬰兒來到人間，不過是重新上演一次它自認為脫離了上主完美境界的經驗。原本在寂靜涅槃裡，無憂無虞，一無所缺；剎那間，那嬰兒發現自己掉到一個活似地獄般的虛幻現實裡。你們也許把新生兒的誕生視為一個奇蹟，奇怪的是，嬰兒本人可不是滿臉笑容地來到人間的。
36.〈葛瑞〉：他們拳打腳踢、大哭大叫地來到人間。
37.〈阿頓〉：是的，心靈再度進入分裂的幻境裡，這跟人類陷入昏睡沒有兩樣，都只是一個無聊的惡夢，因為任何天堂之外的經驗，都成了天堂反面的象徵，自然顯示出與天堂相反的特質。我們以後才會深入這一主題，在此我們得先為你解釋清楚，你是如何從自以為分裂的「心靈境界」演變成一個個嬰兒形體相繼誕生的「娑婆世界」的；而且，為什麼你們會那麼執著它，把它搞得像真的一樣。
38.〈葛瑞〉：一定是我們深信自己所經驗到的世界是真實不虛的。
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涅槃即是天堂,前者是佛教的用语,後者是基督教的用語,兩者同義。
晚安安
但「天堂」原本就是「喜悅」，
因此「涅槃」與「天堂」是為同義詞。
佛教用語，對我來說是不熟悉的。
我一向不是很喜歡，佛教那種講說幻相之模糊狀態的說法。
但因著〈J〉兄與〈佛陀〉悉達多，根本就是舊相識了，
它們曾經是戀人婚姻關係、朋友關係、父子關係，
所以，便能明瞭佛教宗教為何是目前的樣子。
反正，對於悉達多〈B〉兄，我幾乎不再抗拒了。
因為只需應用「奇蹟思維」的閱讀法，
所以不論那是哪一種心靈宗派，已難不倒我。
早安安，微笑：) 2020-07-23 10:42:11
若水,在基督教及佛教兩方面的理論及修持,造詣均高,所以在翻譯告別娑婆一書,基督教及佛教用語會通出現,功夫到家,不是一般人所能達到的。例如她譯基督即是自性,基督是基督教用語,自性是佛教用語,自性出自六祖壇經。
週三愉快