《聖女貞德受難記》

1、雖然德勒茲在《電影：運動—影像》中用了極大的篇幅、以及深奧的玄想來詮釋德萊葉的《聖女貞德受難記》，但其實只需一句話便可概括這部電影的中心意旨：《聖女貞德受難記》是要「用破碎的存在，來表達完整的存有」。

2、存在必須破碎，存有才得以完整。因此電影不斷地解散我們的現實感，最明顯的來自於兩者：一是平面化的布景，造成深度以及整個空間感的喪失；一是特寫的大量運用，尤其是臉部特寫。「臉部特寫」使得「面貌」脫離個別角色，只剩下「臉孔」，它既是角色本身又不僅是角色本身、它藉著「個人」（貞德）而表達了「人」（我們）。

3、這是我所謂破碎的意思，它使得現實成為不連貫的、中斷的，它為世界製造了一個缺口，因此電影要表達的不是當下的歷史事件，它是要「藉著」歷史事件、表達出某種更全面的意義。這也剛好與電影的主題相符，它涉及了宗教——領悟無法面對理性的詰難，這也是貞德面對審判者的訊問時，不斷顯出奇異表情的原因，她不理解、她完全無法理解。

4、電影的所有「台詞」（它是默片，以字卡呈現），從存在的層面看來，似乎都必須得到說明，然而從存有的層次看來，只能是貞德的反應：她既痛苦又愉悅、她既是堅持也是厭棄……。

5、然而最危險的卻是在這部電影裡認同了貞德，將她視為擁有真理的代表。貞德並非真理，或者說，我們只是曾經在貞德身上瞥見真理之光。那些審判者如同貞德一般，也被以特寫以及各種視角表現，這是「破碎」更深刻的意思，我們無法最終確定誰是對的，我們都曾經瞥見真理之光，只是下一個鏡頭、下一個瞬間，它便又消逝了。