2007-11-01 19:21:18辛金順老師
第二組報告:沈從文小說"蕭蕭"(希望同學上課前先讀完這篇小說)
第二組報告:蕭蕭(上課當天,每位同學請帶小說來,老師會針對小說問問題)
報告組員:潘暐晨、張譽齡、洪瑄薇
[作者基本資料]
邊城文魄 － 沈從文 1902/12/28 - 1988/5/10（從士兵到名作家，從邊城走向世界的天才）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。沈從文寫鄉野傳奇，本身亦是一則傳奇，其傳奇來自外在大環境的壓力故也更曲折，在湘西出生軍人家庭，有苗族血統，祖母是苗人，小時上過私塾，逃學因喜看外面那本大書。生長背景〝漢苗雜處，漢人欺壓…〞，讓他有鄉下人的自卑，當二十歲到北京時，響往的都市文明讓他自卑感更深，但他認為鄉下人有城市人認為的野蠻，也有城市人所做不到的文明。但1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用“休芸芸”這一筆名進行創作。至三十年代起他開始用小說構造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以“鄉下人”的主體視角審視當時城鄉對峙的現狀，批判現代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現代小說的表現範圍。 沈從文一生創作的結集約有８０多部，是現代作家中成書最多的一個！沈從文是多產作家，曾因現實生活所需而寫，作品良莠不齊。然而只有小學文憑當不成學生後來竟當上北京大學教授。1949年後面對政治迫害，精神崩潰曾自殺九次，未成，被北大革職派至歷史博物館邊文物目錄。1972年，西方開始研究沈的文章，1985年接受雜誌專訪時提到自己〝廁所掃得特好〞然而文革的影響正如他對孩子說過的〝恐懼將伴隨我終生〞如此沉重害怕的他如何還能寫出充滿詩意的〝邊城〞?
[代表作品]
描寫湘西鄉俗民風鮮明生活樣式：鴨子、蜜柑、旅店等...
小說：蕭蕭、牛、柏子
作品集: 石子船、虎雛、月下小景、八駿圖等
中篇小說: 邊城
散文: 湘西
長篇小說: 長河
專著: 中國古代服飾研究
[文壇風格]
其小說以故鄉湘西茶峒為背景-漢苗土家族雜處充滿草莽、浪漫、殺戮、溫柔，有知識份子-農夫，城市人-鄉下人，誠實、勇氣-官僚欺壓..等雖有衝突卻也和諧的勾勒出一幅幅湘西風俗畫。而以軍隊、土匪、農夫、知識分子、官僚、淑女…為題材－是沈從文寫得最好的，也最熟悉的，有意的寫化外之民，以湘西鄉下人為主角，寫當地風土民情、文化背景，是道地的鄉土文學。沈從文是「自修而成為作家的異數，從邊城走向 世界的天才」沈從文開始創作時取材側重於寫我的家鄉 ，寫沅水流域，寫它流經的城市、碼頭、及所留下的 人事景物，他企圖能有散文詩的效果。從作品到理論，沈從文後來完成了他的湘西系列，鄉村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創作要負載的內容。
[重要事蹟]
1924年沈從文的作品最早載於「晨報副刊」接著又在「現代評論」、「小說月報」上得到發表
1928年與胡也頻、丁玲相繼來到上海，曾共同創辦「紅黑」雜誌。這時的作品結集為「鴨子」、「旅店及其他」、「蜜柑」等，所描寫的湘西鄉俗民風和鮮明的生活樣式，引起人們的注目。「蕭蕭」、「牛」、「柏子」、「阿麗思中國漫遊奇境記」顯示了他早期小說成功的鄉土抒寫和歷史文化思考。
至抗戰前，出版了二十多本作品集，有「石子船」、「虎雛」、「月下小景」、「八駿圖」等，還有「從文小說習作選」重要選本。
1934年左右，是他創作生命的高峰期。那時他已寫下了中篇小說《邊城》，那是沈從文「湘西世界」的第一傑作。當然在這之後還有散文「湘西」、長篇小說「長河」(第１卷)。、《湘行散記》等
1948年被迫轉業，放棄文學，從事文物工作。在中國歷史博物館、故宮博物院研究中國古代服飾和物質文化史。
1949年後，他被迫轉業，放棄文學，長期從事文物工作。先後在中國歷史博物館，故宮博物院研究中國古代服飾和物質文化史。
1981年出版了歷時15年寫成的「中國古代服飾研究」專著。
1983年沈從文患了腦血栓，造成左身癱瘓。
1985年6月，中央組織部發文，規定按部長級待遇解決沈從文的工資、住房等問題。
畫家黃永玉說：“表叔在臨終前兩?年，得到黨和政府的認真關注，給了他一套寬大的房子，並且配備了一部汽車和一位司機。遺憾的是太晚了。
1985年12月9日，《光明日報》頭版頭條發表長篇訪問記，祝賀他從事文學創作六十周年。
1986年10月，沈從文幾百萬字的小說、散文合集《鳳凰》，由文化藝術出版社出版。同年，電影《湘女蕭蕭》在法國和西班牙電影節上分獲“金熊獎”和“唐吉訶德獎”。
1988年5月10日下午五時十分，沈從文因心臟病猝發，在家中病逝，走完了他八十六年的生命歷程。
http://www.books.com.tw/authshad/congwen.htm
[文章內容]
1. 鄉村的童養媳文化與丈夫出場
這個十二歲的女孩，生長在種田的村子裡，出嫁就是從這家到那家，他不懂得為這種婚姻煩惱，在抱抱丈夫做做染事中慢慢成長，她的成長過程是原生的，自然的成長。湘西鄉下大童養媳，根據當地的風俗，那一帶的女子十三四歲出嫁，抱養三、四歲丈夫，十多年後圓房。她沒有自由其實沒有人是自由的！他的丈夫也是三歲就有老婆了 ，其實是保母吧！大家都跟外界不一樣 ，但是他們跟自己一樣，若是無知可能是最幸福的。但是自以為很了解的我們同情可憐他的無知。
2. 夏夜乘涼，祖父戲說女學生─鄉人凝視下的女學生
這個祖父常常提到女學生，剛才有提到女學生不怕男人，反正有委屈就去打官司，蕭蕭反而覺得當女學生不錯啊，有自由。祖父思想已固定，從她的眼睛看到的女學生不準確，有太多的誤解和醜化。〈隨然沒有人是對的〉從她的夢知道蕭蕭有多想要他心中的自由，它應該是有點知道外面的世界，有不同的生出現在他的腦海，他想要跳脫或是飛奔任何一種角色，因為她不知道哪個最有利最好，她找不到新的聲音，因外界的雜音太多，她太單純了她不知道雜音本就會如此多。鄉人因為風俗的不同
，以自己社區觀點與鄉土意識對女學生所象徵的「外來文化」介入的一種態度，其情形，大致是「憧憬」「羨慕」「模糊不定」「誤解」「好奇」等多種情緒的組合。
3. 秋收摘瓜，花狗的引誘
在文中花狗不斷的以如此寫實又帶有性暗示的歌詞，從小說人物唱出，確實有些濫情感傷。有了一定的渲染效果，而可以從他的歌詞中明顯知道，她和花狗這段的戀情卻是她出於自己的自由意志下產生的，知道是不合法的還做，可她有多心動啊！花狗是個不負責任的男人， 居然跑了！真不是人呀！他跑的了一時卻跑不了一世的，記憶不會消失，當你心煩時會再出現的。
4. 蕭蕭的懷孕，潛逃、沉潭、發賣
因著花狗的誘惑，雖然變成婦人，但蕭蕭並不是因為失去了貞操而痛悔，鄉下那抽象的道德觀念不使她恐懼。有了孩子，具體的身體變化才是使她害怕的原因，蕭蕭也不是笨蛋，她也明白這是不可被接受的過錯，他那越來越大的肚子成為無可否認的罪證，花狗的不負責任，對她曾經的承諾，轉眼成空。她想要逃離，她想跟花狗一樣逃離這裏，於是她收拾東西想離開，卻被發現了，這便是這篇小說的轉折點，在村裡人都知道事實以後，面對傳統的思想，法制，會如何演變。
蕭蕭此刻要面對的是禮法制度。出了這樣的事情，自然家裡是又生氣，又流淚，又罵人，不過作者添了一句有意思的話：“各按本分亂下去。”好象生氣流淚罵人也都是應盡的義務，盡完便也算了。而給蕭蕭的懲罰，依法十分嚴厲：，伯父不忍將蕭蕭沉潭，而發賣也找不到人家，蕭蕭就又住下了，丈夫跟她還是如同姐弟一般。家人對她好，住到生了一個兒子，“照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神”。
對於婚姻，蕭蕭以天然的人性來對抗，以于禮法，家人以纯樸的天性來對抗。這些對立，都是不自覺的，非自發性的，甚至是自我抑制的，這些力量看上去是弱小而偶然，但是卻隱藏在這些種田的村莊裡。
然而，作者是將矛盾都淡化，在衝突的弱化情節中，他也寫了残酷的現實與制度。
5. 生男孩被恕並在十年後與小丈夫圓房生下次子為大兒子娶童養媳
蕭蕭在與禮法制度的衝突中，终因家人的消極執行，也有驚無險順利渡過。在人性與制度的對抗中，作者寫的是人性的勝利。作者特別強調的是「生男孩」在這分面確實是當時社會的一種悲哀。假若蕭蕭生的是女孩，那他會不會就落到所謂“沉潭”或“發賣”? 蕭蕭的命運帶有很大的偶然性，她彷彿是幸運的，可她的一生只能服從外在力量的擺布，不能自己決定自己的命運的自主的權力，她的命運一直都被別人所操作，她的命運不像是屬於她自己。她的一生，有著無知與麻木。甚至到了最後作者並沒有讓蕭蕭脫離這無盡的悲哀，最後蕭蕭只能對著自己的兒子說「看看,女學生也來了!明天長大,我們討個女學生媳婦！」將自己自由的希望放在女學生身上，但是還是脫離不開，從小根深柢固的觀念。讓這作品在這充滿矛盾性的一個話中劃下句點。
[閱讀心得]
童養媳在早期農莊好像很盛行，女兒生了不值錢，早早脫手賣出去比較好，造就了無數老妻少夫，許多不幸福的婚姻。蕭蕭跟小丈夫差了九歲，幼年的同居，並沒有為她們的感情加溫，反而讓蕭蕭有想接觸到新世界的念頭，像是對”女學生”有憧憬，還有一些無可避免掉的情慾。 工人花狗就看準了這點，一步一步引誘她落入陷阱，先是開導她那方面的事，又信誓旦旦的說絕不辜負，然而，事情卻像最壞那邊發展。 這種事也不是只有早期才發生，至今仍有許多相同的事件層出不窮，出事了就推卸責任，避不見面，很要不得。到後面孩子的事被發現的時候，村裡的人處理態度可以發現，有種迷信，還有女人的命很卑微，做錯事幾乎只有死路一條，不然就是轉送出去，像貨品一樣，還有村人看到西化學生的反應，只覺得是一場笑話，她們所做的事都是不三不四，並時時以這個開蕭蕭的玩笑。蕭蕭發現肚子裡有生命時，所使用的方法，如喝冷河水，吃香灰等等都有迷信存在。最後，故事結局不算壞，那種包容接納心，顯示村人雖然傳統迷信，但不代表冷血無情，慢慢的就忘卻掉那種錯誤，重新接受了她，連小丈夫都可以容忍這年輕時的犯錯，鄉下人那種大剌剌個性展露無疑。蕭蕭在做童養媳後，那種對生命的期待，熱情，勇於追求新面貌，不怕挑戰，使我們感動，並且應該學習。
報告組員:潘暐晨、張譽齡、洪瑄薇
[作者基本資料]
邊城文魄 － 沈從文 1902/12/28 - 1988/5/10（從士兵到名作家，從邊城走向世界的天才）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。沈從文寫鄉野傳奇，本身亦是一則傳奇，其傳奇來自外在大環境的壓力故也更曲折，在湘西出生軍人家庭，有苗族血統，祖母是苗人，小時上過私塾，逃學因喜看外面那本大書。生長背景〝漢苗雜處，漢人欺壓…〞，讓他有鄉下人的自卑，當二十歲到北京時，響往的都市文明讓他自卑感更深，但他認為鄉下人有城市人認為的野蠻，也有城市人所做不到的文明。但1923年尋至北京，欲入大學而不成，窘困中開始用“休芸芸”這一筆名進行創作。至三十年代起他開始用小說構造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長河》等。他以“鄉下人”的主體視角審視當時城鄉對峙的現狀，批判現代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現代小說的表現範圍。 沈從文一生創作的結集約有８０多部，是現代作家中成書最多的一個！沈從文是多產作家，曾因現實生活所需而寫，作品良莠不齊。然而只有小學文憑當不成學生後來竟當上北京大學教授。1949年後面對政治迫害，精神崩潰曾自殺九次，未成，被北大革職派至歷史博物館邊文物目錄。1972年，西方開始研究沈的文章，1985年接受雜誌專訪時提到自己〝廁所掃得特好〞然而文革的影響正如他對孩子說過的〝恐懼將伴隨我終生〞如此沉重害怕的他如何還能寫出充滿詩意的〝邊城〞?
[代表作品]
描寫湘西鄉俗民風鮮明生活樣式：鴨子、蜜柑、旅店等...
小說：蕭蕭、牛、柏子
作品集: 石子船、虎雛、月下小景、八駿圖等
中篇小說: 邊城
散文: 湘西
長篇小說: 長河
專著: 中國古代服飾研究
[文壇風格]
其小說以故鄉湘西茶峒為背景-漢苗土家族雜處充滿草莽、浪漫、殺戮、溫柔，有知識份子-農夫，城市人-鄉下人，誠實、勇氣-官僚欺壓..等雖有衝突卻也和諧的勾勒出一幅幅湘西風俗畫。而以軍隊、土匪、農夫、知識分子、官僚、淑女…為題材－是沈從文寫得最好的，也最熟悉的，有意的寫化外之民，以湘西鄉下人為主角，寫當地風土民情、文化背景，是道地的鄉土文學。沈從文是「自修而成為作家的異數，從邊城走向 世界的天才」沈從文開始創作時取材側重於寫我的家鄉 ，寫沅水流域，寫它流經的城市、碼頭、及所留下的 人事景物，他企圖能有散文詩的效果。從作品到理論，沈從文後來完成了他的湘西系列，鄉村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創作要負載的內容。
[重要事蹟]
1924年沈從文的作品最早載於「晨報副刊」接著又在「現代評論」、「小說月報」上得到發表
1928年與胡也頻、丁玲相繼來到上海，曾共同創辦「紅黑」雜誌。這時的作品結集為「鴨子」、「旅店及其他」、「蜜柑」等，所描寫的湘西鄉俗民風和鮮明的生活樣式，引起人們的注目。「蕭蕭」、「牛」、「柏子」、「阿麗思中國漫遊奇境記」顯示了他早期小說成功的鄉土抒寫和歷史文化思考。
至抗戰前，出版了二十多本作品集，有「石子船」、「虎雛」、「月下小景」、「八駿圖」等，還有「從文小說習作選」重要選本。
1934年左右，是他創作生命的高峰期。那時他已寫下了中篇小說《邊城》，那是沈從文「湘西世界」的第一傑作。當然在這之後還有散文「湘西」、長篇小說「長河」(第１卷)。、《湘行散記》等
1948年被迫轉業，放棄文學，從事文物工作。在中國歷史博物館、故宮博物院研究中國古代服飾和物質文化史。
1949年後，他被迫轉業，放棄文學，長期從事文物工作。先後在中國歷史博物館，故宮博物院研究中國古代服飾和物質文化史。
1981年出版了歷時15年寫成的「中國古代服飾研究」專著。
1983年沈從文患了腦血栓，造成左身癱瘓。
1985年6月，中央組織部發文，規定按部長級待遇解決沈從文的工資、住房等問題。
畫家黃永玉說：“表叔在臨終前兩?年，得到黨和政府的認真關注，給了他一套寬大的房子，並且配備了一部汽車和一位司機。遺憾的是太晚了。
1985年12月9日，《光明日報》頭版頭條發表長篇訪問記，祝賀他從事文學創作六十周年。
1986年10月，沈從文幾百萬字的小說、散文合集《鳳凰》，由文化藝術出版社出版。同年，電影《湘女蕭蕭》在法國和西班牙電影節上分獲“金熊獎”和“唐吉訶德獎”。
1988年5月10日下午五時十分，沈從文因心臟病猝發，在家中病逝，走完了他八十六年的生命歷程。
http://www.books.com.tw/authshad/congwen.htm
[文章內容]
1. 鄉村的童養媳文化與丈夫出場
這個十二歲的女孩，生長在種田的村子裡，出嫁就是從這家到那家，他不懂得為這種婚姻煩惱，在抱抱丈夫做做染事中慢慢成長，她的成長過程是原生的，自然的成長。湘西鄉下大童養媳，根據當地的風俗，那一帶的女子十三四歲出嫁，抱養三、四歲丈夫，十多年後圓房。她沒有自由其實沒有人是自由的！他的丈夫也是三歲就有老婆了 ，其實是保母吧！大家都跟外界不一樣 ，但是他們跟自己一樣，若是無知可能是最幸福的。但是自以為很了解的我們同情可憐他的無知。
2. 夏夜乘涼，祖父戲說女學生─鄉人凝視下的女學生
這個祖父常常提到女學生，剛才有提到女學生不怕男人，反正有委屈就去打官司，蕭蕭反而覺得當女學生不錯啊，有自由。祖父思想已固定，從她的眼睛看到的女學生不準確，有太多的誤解和醜化。〈隨然沒有人是對的〉從她的夢知道蕭蕭有多想要他心中的自由，它應該是有點知道外面的世界，有不同的生出現在他的腦海，他想要跳脫或是飛奔任何一種角色，因為她不知道哪個最有利最好，她找不到新的聲音，因外界的雜音太多，她太單純了她不知道雜音本就會如此多。鄉人因為風俗的不同
，以自己社區觀點與鄉土意識對女學生所象徵的「外來文化」介入的一種態度，其情形，大致是「憧憬」「羨慕」「模糊不定」「誤解」「好奇」等多種情緒的組合。
3. 秋收摘瓜，花狗的引誘
在文中花狗不斷的以如此寫實又帶有性暗示的歌詞，從小說人物唱出，確實有些濫情感傷。有了一定的渲染效果，而可以從他的歌詞中明顯知道，她和花狗這段的戀情卻是她出於自己的自由意志下產生的，知道是不合法的還做，可她有多心動啊！花狗是個不負責任的男人， 居然跑了！真不是人呀！他跑的了一時卻跑不了一世的，記憶不會消失，當你心煩時會再出現的。
4. 蕭蕭的懷孕，潛逃、沉潭、發賣
因著花狗的誘惑，雖然變成婦人，但蕭蕭並不是因為失去了貞操而痛悔，鄉下那抽象的道德觀念不使她恐懼。有了孩子，具體的身體變化才是使她害怕的原因，蕭蕭也不是笨蛋，她也明白這是不可被接受的過錯，他那越來越大的肚子成為無可否認的罪證，花狗的不負責任，對她曾經的承諾，轉眼成空。她想要逃離，她想跟花狗一樣逃離這裏，於是她收拾東西想離開，卻被發現了，這便是這篇小說的轉折點，在村裡人都知道事實以後，面對傳統的思想，法制，會如何演變。
蕭蕭此刻要面對的是禮法制度。出了這樣的事情，自然家裡是又生氣，又流淚，又罵人，不過作者添了一句有意思的話：“各按本分亂下去。”好象生氣流淚罵人也都是應盡的義務，盡完便也算了。而給蕭蕭的懲罰，依法十分嚴厲：，伯父不忍將蕭蕭沉潭，而發賣也找不到人家，蕭蕭就又住下了，丈夫跟她還是如同姐弟一般。家人對她好，住到生了一個兒子，“照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神”。
對於婚姻，蕭蕭以天然的人性來對抗，以于禮法，家人以纯樸的天性來對抗。這些對立，都是不自覺的，非自發性的，甚至是自我抑制的，這些力量看上去是弱小而偶然，但是卻隱藏在這些種田的村莊裡。
然而，作者是將矛盾都淡化，在衝突的弱化情節中，他也寫了残酷的現實與制度。
5. 生男孩被恕並在十年後與小丈夫圓房生下次子為大兒子娶童養媳
蕭蕭在與禮法制度的衝突中，终因家人的消極執行，也有驚無險順利渡過。在人性與制度的對抗中，作者寫的是人性的勝利。作者特別強調的是「生男孩」在這分面確實是當時社會的一種悲哀。假若蕭蕭生的是女孩，那他會不會就落到所謂“沉潭”或“發賣”? 蕭蕭的命運帶有很大的偶然性，她彷彿是幸運的，可她的一生只能服從外在力量的擺布，不能自己決定自己的命運的自主的權力，她的命運一直都被別人所操作，她的命運不像是屬於她自己。她的一生，有著無知與麻木。甚至到了最後作者並沒有讓蕭蕭脫離這無盡的悲哀，最後蕭蕭只能對著自己的兒子說「看看,女學生也來了!明天長大,我們討個女學生媳婦！」將自己自由的希望放在女學生身上，但是還是脫離不開，從小根深柢固的觀念。讓這作品在這充滿矛盾性的一個話中劃下句點。
[閱讀心得]
童養媳在早期農莊好像很盛行，女兒生了不值錢，早早脫手賣出去比較好，造就了無數老妻少夫，許多不幸福的婚姻。蕭蕭跟小丈夫差了九歲，幼年的同居，並沒有為她們的感情加溫，反而讓蕭蕭有想接觸到新世界的念頭，像是對”女學生”有憧憬，還有一些無可避免掉的情慾。 工人花狗就看準了這點，一步一步引誘她落入陷阱，先是開導她那方面的事，又信誓旦旦的說絕不辜負，然而，事情卻像最壞那邊發展。 這種事也不是只有早期才發生，至今仍有許多相同的事件層出不窮，出事了就推卸責任，避不見面，很要不得。到後面孩子的事被發現的時候，村裡的人處理態度可以發現，有種迷信，還有女人的命很卑微，做錯事幾乎只有死路一條，不然就是轉送出去，像貨品一樣，還有村人看到西化學生的反應，只覺得是一場笑話，她們所做的事都是不三不四，並時時以這個開蕭蕭的玩笑。蕭蕭發現肚子裡有生命時，所使用的方法，如喝冷河水，吃香灰等等都有迷信存在。最後，故事結局不算壞，那種包容接納心，顯示村人雖然傳統迷信，但不代表冷血無情，慢慢的就忘卻掉那種錯誤，重新接受了她，連小丈夫都可以容忍這年輕時的犯錯，鄉下人那種大剌剌個性展露無疑。蕭蕭在做童養媳後，那種對生命的期待，熱情，勇於追求新面貌，不怕挑戰，使我們感動，並且應該學習。