獻供的緣起與方法
梁皇寶懺又名《慈悲道場懺法》，內容共有十卷。每卷開頭皆以梵音唱誦一段供養 讚，如卷二的「花奉獻‥」、卷三的「燈晃耀‥」、卷七的「天廚供‥」等，象徵 與會者為祈請佛菩薩降壇加持演法而獻上歡喜至誠之意。
獻供時，當用真誠懇切，感恩感謝的心來敬上禮下。唯有以真誠懇切的心儀，謙恭 整潔的身儀參與儀典，才是真正實踐對社會有益的禮儀環保。 梁皇寶懺每卷開頭都要唱讚，而且每一卷都會依照供養的供品來唱讚，
例如：花供養==>花奉獻 文殊共普賢………；燈供養==>燈晃耀…………
共十種供養物奉獻於佛前(香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣)，各有其不 同的功德同時具有十種不同的象徵意義；十供養蘊含著豐富的佛教典故，且透露出 豐富的漢傳文化，及透露出供養者的特殊期許。 |
第一卷 戒定真香---香供養 (象徵意義：戒香) |  | 焚起衝天上 眾等虔誠
爇在金鑪放 頃刻氤氳 即遍滿十方
昔日耶輸 免難消災障
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
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| 第二卷 花奉獻---花供養 (象徵意義：微妙，萬行開花結果) |
 | 文殊共普賢 牡丹芍藥真堪羨
百花獻納黃金殿 花開花謝綻金蓮
青衣童子持花親睹慈尊面
南無普供養菩薩摩訶薩
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| 第三卷 燈晃耀---燈供養 (象徵意義：光明) |
 | 盈煌列寶臺 光明遍照周沙界
昏衢朗耀俱無礙 閻魔瞻禮紫金臺
然燈佛成道曾受人天拜
南無普供養菩薩摩訶薩
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| 第四卷 曹溪水---水供養 (象徵意義：甘露水，撫慰眾生煩惱) |
 | 一派向東流 觀音瓶內除災咎
醍醐灌頂滌塵垢 楊枝灑處潤焦枯
咽喉中甘露自有瓊漿透
南無普供養菩薩摩訶薩
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| 第五卷 衹園果---果供養 (象徵意義：出世聖果) |
 | 滋味甚堪嘗 青瓜紅柿阿梨樣
荔枝龍眼堪供養 唵摩羅果世無雙
婆羅門仙人親獻蓮臺上
南無普供養菩薩摩訶薩
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| 第六卷 春先蕊---茶供養 (象徵意義：清醒) |
 | 百草甚奇青 茶芽點出馨香噴
玉甌展內雪花輝 趙州公案又重新
睡魔王能退幾度黃昏陣
南無普供養菩薩摩訶薩
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| 第七卷 天廚供---食供養 (象徵意義：禪悅妙食) |
 | 純陀最後來 饑餐麻麥充皮袋
仙人又送齋食在 雙雙牧女獻香糜
四天王捧缽遙望靈山拜
南無普供養菩薩摩訶薩
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| 第八卷 世間寶---珠供養 (象徵意義：摩尼寶珠) |
 | 歷代古今傳 珊瑚琥珀銀絲線
硨磲瑪瑙連珠串 給孤長者捨衹園
金輪王說法永鎮龍宮殿
南無普供養菩薩摩訶薩
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| 第九卷 一百八---寶供養 (象徵意義：法寶) |
 | 持經滿藏圖 消災延壽藥師佛
毘盧心內瑜伽部 大乘經典共彌陀
證南方龍女直至菩提路
南無普供養菩薩摩訶薩
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| 第十卷 衣奉獻---衣供養 (象徵意義：柔和忍辱，出離生死) |
 | 綾羅錦繡紗 銷金掛子難描畫
龍女織就金絲帕 波斯匿王捨袈裟
馬鳴王菩薩誓願神通化
南無普供養菩薩摩訶薩
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非常感謝大家,十供養的名額已滿,大家非常的踴躍來電,下次請早,不好意思喔!