普珥日的由來記載在以斯帖記，時間是公元前五世紀，發生在統治印度到伊索匹亞一百二十七省的波斯王國，因王后瓦實提不遵王命被廢，被擄到波斯王國的猶太孤女以斯帖，得以在亞哈隨魯王欲立新后的選秀中進入王宮。以斯帖聽從將她視為己出的堂哥末底改的吩咐，隱藏自己的真實身份，在宮中經過一年的預備和訓練後被帶到王的面前。王喜悅以斯帖勝於其他眾女，因此立她為新王后。

在此同時，在波斯朝政中，亞甲族的哈曼因得寵而位高權重，甚至所有臣僕都必須向哈曼跪拜，然而末底改並不跪拜，這使哈曼大為不悅，認為單殺他一人還不夠，打算滅絕王國內所有猶太人。於是哈曼製籤（「普珥」即「籤」的音譯），抽籤擇定要在亞達月十三日將猶太人全然剪除、滅絕，並以詭計得著王的許可。

抄家滅族的王旨一發，猶太人無不身穿麻衣、大大悲哀、禁食哭泣哀號，末底改也將此事轉告給以斯帖的太監。以斯帖託太監告知，若沒被召見而擅自見王必被處死，除非王伸出金杖。末底改則回覆：「你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」（斯五13-14）於是以斯帖吩咐人回報末底改說：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」（斯五16）。

以斯帖三晝夜的禁食得著恩寵，王不但向她伸出金杖，並一再問她所求為何，甚至願將國的一半賞賜給她。於是以斯帖表明真實身份，道出哈曼欲滅族的計謀，並向王求她與她族人的性命。生在異地的猶太人開始經歷逆轉勝：本要掛末底改的木架改掛了哈曼，以斯帖和末底改承接了哈曼的家產；本要被全然毀滅的猶太人可以擊殺恨惡他們的人。因此，猶太人定亞達月十四、十五日為『普珥日』，並要世世代代紀念遵守此『脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物、賙濟窮人』（斯九22）。

現代的猶太人仍慶祝普珥日，照傳統閱讀以斯帖記、施捨窮人、彼此贈禮、狂歡慶祝。有人以亞達月十三日為以斯帖禁食日，有些人更遵循以斯帖記將禁食日延長為三日。

一年一度的普珥日即將到來(註1)；昔日的波斯就是今日的伊朗，而首都書珊城則位於現在伊朗的西部。哈曼是亞甲族人，正是撒母耳所殺死的亞瑪力王亞甲的後裔，亞瑪力是以色列出埃及所碰到的第一個敵人。耶和華曾說要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹，並起誓必世世代代和亞瑪力人爭戰（出十七）。值得注意的是，幾千年後的今日，以色列仍舊面臨同樣的威脅，敵人不單想要消滅身處異地的猶太人，更處心積慮想要剷除在應許之地的以色列國。

伊朗總統内賈德在這幾年多次揚言要將以色列從地圖上塗抹，他並不是隨口說說，而是有計畫地研發核子武器。與元首同列為國家領導人的最高精神領袖哈梅內伊，則在今年二月初公開表示，以色列是將被切除的毒瘤，並承諾願協助任何對抗以色列的國家或組織。哈梅內伊的戰略專家在一週後也宣稱，以色列逾六成的人口集中在特拉維夫、耶路撒冷和海法，只要針對這些城市發射導彈，並攻擊以色列的核設施與基礎建設，在九分鐘內便可殲滅以色列。

明天就是以斯帖禁食祈禱日的開始；當戰爭的風聲不斷傳來，從波斯來的敵軍誓言要將以色列除去之際，這是我們站在萬王之王面前，為以色列代求的時刻。祈求『起誓必世世代代和亞瑪力人爭戰』的神，向以色列伸出金杖，擊打仇敵一切的作為。若神感動你，你可以依循以斯帖禁食的方式，一天或三天為以色列禁食，也可以依循但以理禁食的方式，分別出二十一天為以色列禱告。你可以在個人祭壇、小組祭壇禱告，也可到宣教大樓參加24小時禱告殿的為以色列禱告時段(註2)。『我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮』（賽六十二1）。

註1：今年的以斯帖禁食祈禱日，是從 三月五日 到七日，普珥日為三月八、九日。

註2：為以色列禱告的固定時段：(1)每月的第1,3,4個週一晚間7-9點；(2)每週六下午1-3點。其他禱告時段，有時也會為以色列禱告。