這篇是為了向文建會申請「社區劇場」的活動而寫的文章，放在自己部落格中發表，與眾友人共同分享......

在一次社區會議進中，一位女青年提出聚落故事的問題﹔為何源泉社區以前叫「阿拔泉」？前輩又因何搬遷於此居住？社區有什麼產物、故事？我們該怎樣宣傳、改造社區？……等等問題。在村民眾說紛紜解釋的情形下，青年質疑可有紀錄書籍？可有讓居民隨手可取？而社區可曾自己調查過？是否想過用戲劇的方式表達對先人的紀錄？

　　94年度社區參與南區培力中心營造點的計畫，舉辦了「問阿公來ㄊㄚ册」的田調活動之後，讓社區人更了解「阿拔泉」的由來，但似乎還是有很多人無法更了解先民的苦難悲慘的故事，還有廟旁、神榕和龍眼嚳形成「虎穴」，保護住此居民的安全故事。

本村先民多由福建泉州遷移來此，大約立庄已有一百二十幾年。舊名「新阿拔泉」，與舊庄之「舊阿拔泉」區別之。先民堅持阿拔泉名號，實因立庄之初是由舊庄（昔時稱為阿拔泉）遷居三、四戶人家致此﹔當時在玄天上帝廟後，有一縱橫數甲的野生番石榴園，其中一株番石榴樹下會自湧泉水，故以此「拔」（番石榴之意）與「泉」命名之。舊時為防範老庄客家人欺負與生番侵襲，四週圍以竹籬保護，日人據台初期，日軍為整治青埔尾人之強悍作風，和當時鄉野傳奇人物林少貓在現今的建興村（以前隸屬阿拔泉村莊）興建有一座抗日的組織石頭營……　，而誤燒本庄，將四周竹籬毀之﹔而因當時醫療不發達，許多人用廟後泉水擦拭身體，無藥自癒，使村中之人相信此泉神蹟顯赫，故而回流「阿拔泉」，在神泉之處興建玄天上帝廟。

地方自治後第一任鄉長以泉水源源不斷為由，取名「源泉村」。

　　社區義工和幹部在理事長家中烤肉閒聊時，跟鄭理事長建議是否能把拔仔湧泉、客庄衝突、日軍轟炸和記憶中童年遊戲、風水困虎穴、建廟神跡和現代農民辛苦、親職教育……等議題變成劇本用戲劇表演?理事長得知社區有人曾和黑珍珠劇團一起到社區表演過後，鄭理事長找曾在黑珍珠劇團、南風劇團和綠光劇團表演過的社區義工噓噓商談表演社區故事。

　　經共同討論後，一至認為，社區劇場能注入社區戲劇的發展元素，讓社區更有創作力產生，使源泉社區能在表演藝術上有不一樣的發展。