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日前，大陸媒體一篇名為《為甚麼說民運也是一種邪教》的評論文章，把公共知識份子和所謂「死磕派」律師、民運人士都歸為「邪教份子」，而招到輿論巨大批評。很多聲音指出，文中提到的諸多邪教具有的特徵以及價值觀念，恰恰就是在說中共本身。

6月11號，中共喉舌刊物《求是》下屬的《求是理論網》，轉載了一篇名為《為甚麼說民運也是一種邪教》的評論文章，在網絡傳開後，招致了成片的罵聲。

這篇署名文章，先是藉備受輿論關注的「山東招遠殺人案」，指控大陸公知們「為邪教辯護」，進而將矛頭對準民運組織，聲稱民運看似不同於邪教，但實際是一種「隱性的邪教」，是為了維護美國利益的「民主全能教」，更是「美國利益教」。

原北京大學法律系講師王天成:「民運怎麼追求美國利益，它能提出甚麼例子來嗎？民運有很多人是被迫流亡美國，並不是為了維護美國的利益。大家都知道六四以後很多學生領袖、民運人士被迫流亡美國，因為中國待不下去，中共要抓他們。我們追求的是中國的自由民主，我們並不為美國政府服務，我們也不從美國那個地方拿錢，我們靠自己能力，我們自食其力。」

文章不但將公知、律師、民運人士與邪教份子、恐怖份子相提並論，統稱為「反華亂華的政治力量」。並指控「邪教組織、恐怖組織、民運組織、分裂勢力的背後都是美國」。對此，有評論指出，文章有意混淆「反華」與「反共」的概念，採用文革「扣大帽子」的手段，打擊所有敢於對中共政權說「不」的群體，甚至利用民族情緒將矛盾指向美國，來試圖掩蓋中共因徹底喪失民心而導致的執政危機。

王天成：「我們民運是愛國的，我們不是反華，我們是反共。這個必須要區分開來，反共和反華是兩回事，要愛國就要反共，因為共產黨糟蹋中國。」

旅美中國社會問題研究人士張健：「我覺得它把所有在海外能對中共政權說不的組織，全部都羅列上了。比如說，我們在海外的一些宗教信仰組織，像法輪功，像我們少數民族兄弟的組織，還有一些中國民主黨在海外的這些組織。它從最根本上來告訴大家，反共的人對中共說不的人，就是反華勢力。它是無休止的來顛覆人們——中共和國家——這樣一個本質上、概念上的區別。」

此外，文章還指出，大陸公知們所追求的並不是自由、民主和普世價值，而是從美國移植和引進的「價值觀核心」，如: 「人不為己天誅地滅」、「自私是推動社會進步的動力」等。 有評論反駁，這些「自私論」恰恰是中共一貫秉持的價值理念。

王天成：「人不為己天誅地滅，這個其實現在正是共產黨統治集團的信條，它們非常的貪腐，它們不考慮國家長遠的利益，拒絕接受文明的世界規則。大家都知道現在(中共)高層生活的腐化，家族財富的巨大，這正是它們自己。那麼，一個政府就應該是追求公共利益的，但是它們沒有這樣做。」

張健：「美國是人權至上的國家。美國的憲法清楚的告訴大家，作為一個美國的人他有甚麼樣的天賦人權、有甚麼樣的言論自由，講的非常清楚。所以這篇文章它徹底顛覆真正的美國價值觀，它是抹黑美國、抹黑所有在美國的華人、抹黑所有追求民主自由的人，把追求民主自由的人打扮成就像邪教一樣，但是恰恰全世界最大的邪教就是中國共產黨。」

文章反覆強調，民運分子表現出了鮮明的「邪教特徵」，為了他們的所謂「民主教」傳播，可以「鄙視一切道德，挑戰任何底線，而且絲毫不會有愧疚感。」和「招遠血案」中打死無辜女子的「全能教」教徒，殺人後仍然能說自己「不後悔」，如出一轍。

按照中共給「邪教」下的種種定義，很多民眾發現，最符合「邪教」標準的，就是「中共」本身。

【新唐人2014年06月17日訊】

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