2002-05-01 05:35:24無非
【曬書‧無愛無礙】是誰的錯
作者:無愛無礙
這是回應無非假面後花園中另一篇文的一段對話,若有興趣的閱覽者,可逕至本台留言版(無非都稱之為後花園的書堂)往前找找
令人深思的對話,無非不自覺莞爾
‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
是誰的錯
『歷史除非長久到無法查證的時期,否則往往下定論的一方都是主觀的。』
我在一個不喜歡的地方,不喜歡的政權,生活了十一年。我當初抱著敵我分明的姿態,國共不兩立的心態,用著現實的資本主義來換取落後的共產主義的資源。我總想:台灣人萬歲! 但是,十年歲月,我必須要回顧這個心態,一個讓我討厭的地方,逐步在改變,而這一種改變;是可感受的,是進步的。 或許相處久了,在共產主義的影子裡發覺更多的資本主義,在民族主義的煽動下,帶領中國不需特別的呼籲走出國際,便引得國際注目。而一個我本該歸去的地方卻開始讓我迷惘?台灣!這一個原本的巨人,是否生病了?當台灣在審視自身映照在牆上所反射的龐大身軀而自豪時,可有看到眼前的那一道更高的牆。回去台灣時,我更常聽到的是台灣獨立論所導引出的台灣無敵論。台灣人不怕打,不怕戰,但卻怕國際不干預台海事務。----我們的勇敢,是否來自對他人的依靠?
我常感嘆說,在台灣對大陸有負面評價的有三種人:
一種是經商失敗回台灣的人:這一些人常將失敗的原因,歸於這一地方的政治人文環境。但卻不提自身經營的能力或生活的奢靡。在這問題的背後是國際更多的生產事業投入於中國,超過一半排名於世界五百大的企業,投入於這一個台灣還在認為不適合投資的地方。
一種人物是政治人物:再他們擁有的既的利益,或是自身的權力基礎下,不能失去演戲的舞台。但是台下的名義或許就是大陸某大企業的投資者-----負責人一般不會是政治人物自己。
另一些人,是到大陸觀光旅遊。所到之處,如同拿台灣的都市水準,來比擬台灣的一些原住未開發區。以休閒舒適的心態,來觀看秀麗風景邊的勞動民眾。但在完善舒適的地區,卻又埋怨毀滅自然過於人工。
不管台灣願不願意,即使台灣獨立,都無法避免跟中國大陸的競爭。進入2000年,台灣六十年代的經濟奇蹟,還停在九十年代在徘徊。台灣高喊民主所帶來的經濟奇蹟,大陸如果以沿海地區的發展,早就超越台灣的奇蹟。如果這一種成績,換成台灣現在某一些人的口中,為了選票,就會標榜為神蹟了。而這不過是大陸近二十年的發展!
可以不認同大陸,但不要錯估大陸。更不要輕估大陸,當大陸越來越將兩岸爭執對大陸經濟發展影響作為考量時,那表示大陸在進步。當台灣不再用三民主義統一中國,當台灣人高喊台灣式民族主義,以自我為是的尊嚴可以不惜一戰時,是否意味著台灣走回早期的殺豬拔毛的時代?
每一個地區,每一個文化,都有他們無法丟棄,卻又一定會丟棄的神主牌。當台灣認為大陸再威脅台灣獨立這一塊神主牌時,可有想到台灣也在挑動大陸的這一塊領土不可分割的神主牌。台灣的神主牌由日據時代到反攻大陸到三主主義統一中國,換過好幾面了,或許有一天;大陸會高喊:以修正後的社會主義,和平統一台灣。而那時的台灣是否將神主牌改為將大陸打的稀巴濫呢?
有不少大陸人到香港,澳門,甚至到過台灣,當他們對香港台灣感到失望。當我們感到中國的觀光地區過於落後,大陸人對台灣的城市卻也感到不夠繁華。我常在想:這到底是誰錯了!
無愛雜思
(R:61.145.209.142)
-- 2002-04-30 01:42:45 --
這是回應無非假面後花園中另一篇文的一段對話,若有興趣的閱覽者,可逕至本台留言版(無非都稱之為後花園的書堂)往前找找
令人深思的對話,無非不自覺莞爾
‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
是誰的錯
『歷史除非長久到無法查證的時期,否則往往下定論的一方都是主觀的。』
我在一個不喜歡的地方,不喜歡的政權,生活了十一年。我當初抱著敵我分明的姿態,國共不兩立的心態,用著現實的資本主義來換取落後的共產主義的資源。我總想:台灣人萬歲! 但是,十年歲月,我必須要回顧這個心態,一個讓我討厭的地方,逐步在改變,而這一種改變;是可感受的,是進步的。 或許相處久了,在共產主義的影子裡發覺更多的資本主義,在民族主義的煽動下,帶領中國不需特別的呼籲走出國際,便引得國際注目。而一個我本該歸去的地方卻開始讓我迷惘?台灣!這一個原本的巨人,是否生病了?當台灣在審視自身映照在牆上所反射的龐大身軀而自豪時,可有看到眼前的那一道更高的牆。回去台灣時,我更常聽到的是台灣獨立論所導引出的台灣無敵論。台灣人不怕打,不怕戰,但卻怕國際不干預台海事務。----我們的勇敢,是否來自對他人的依靠?
我常感嘆說,在台灣對大陸有負面評價的有三種人:
一種是經商失敗回台灣的人:這一些人常將失敗的原因,歸於這一地方的政治人文環境。但卻不提自身經營的能力或生活的奢靡。在這問題的背後是國際更多的生產事業投入於中國,超過一半排名於世界五百大的企業,投入於這一個台灣還在認為不適合投資的地方。
一種人物是政治人物:再他們擁有的既的利益,或是自身的權力基礎下,不能失去演戲的舞台。但是台下的名義或許就是大陸某大企業的投資者-----負責人一般不會是政治人物自己。
另一些人,是到大陸觀光旅遊。所到之處,如同拿台灣的都市水準,來比擬台灣的一些原住未開發區。以休閒舒適的心態,來觀看秀麗風景邊的勞動民眾。但在完善舒適的地區,卻又埋怨毀滅自然過於人工。
不管台灣願不願意,即使台灣獨立,都無法避免跟中國大陸的競爭。進入2000年,台灣六十年代的經濟奇蹟,還停在九十年代在徘徊。台灣高喊民主所帶來的經濟奇蹟,大陸如果以沿海地區的發展,早就超越台灣的奇蹟。如果這一種成績,換成台灣現在某一些人的口中,為了選票,就會標榜為神蹟了。而這不過是大陸近二十年的發展!
可以不認同大陸,但不要錯估大陸。更不要輕估大陸,當大陸越來越將兩岸爭執對大陸經濟發展影響作為考量時,那表示大陸在進步。當台灣不再用三民主義統一中國,當台灣人高喊台灣式民族主義,以自我為是的尊嚴可以不惜一戰時,是否意味著台灣走回早期的殺豬拔毛的時代?
每一個地區,每一個文化,都有他們無法丟棄,卻又一定會丟棄的神主牌。當台灣認為大陸再威脅台灣獨立這一塊神主牌時,可有想到台灣也在挑動大陸的這一塊領土不可分割的神主牌。台灣的神主牌由日據時代到反攻大陸到三主主義統一中國,換過好幾面了,或許有一天;大陸會高喊:以修正後的社會主義,和平統一台灣。而那時的台灣是否將神主牌改為將大陸打的稀巴濫呢?
有不少大陸人到香港,澳門,甚至到過台灣,當他們對香港台灣感到失望。當我們感到中國的觀光地區過於落後,大陸人對台灣的城市卻也感到不夠繁華。我常在想:這到底是誰錯了!
無愛雜思
(R:61.145.209.142)
-- 2002-04-30 01:42:45 --