無非：（M~ 奧修? 奧修! 奧修@@!! ）

很多書在成長中會漸漸讀出不同的深意
尤其是[意含深遠]的真理

藉由風行紋的眼, 總讓我無遠弗屆的開啟廣角的視野
重要的是， 自己得先開啟心靈的窗


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（M~ 奧修? 奧修! 奧修@@!! ）


^^ 這ㄇ說ㄅ：


奧修是什麼？ 名人如是說 :

“奧修是一個成道的大師，他用一切可能來幫助人類克服一個意識發展的困難階段。”~達賴喇嘛 (The Dalai Lama)


奧修是什麼？ 媒體如是說 :

“這個人以獨特的方式使西方的精英著迷。”~Suddeutsche Zeitung, Germany


奧修是什麼？ 朋友如是說 :

”有一次我獨自在懸崖頂，猛地被奧修推了一把……
至今，奧老兄天天到我家喝茶。至愛如耶酥，智慧如佛陀，优雅如老子--聖賢逝去久遠矣--何如坦誠近奧修？深入地看，再深入地看，你會看到內心深處的奧修。”署名：laloli


奧修是什麼？奧修如是說:

我　並不是在教你哲學，我是在和你分享我的真理。

不要問定義是什麼，如果你有勇氣，那麼就跳進這裡所提供的經驗裏來︰跳進靜心裏，然後你就知道了。


我轉述整理奧修如是說：

頭腦依一條簡單的直線進行，它從來不走到相反的那一極，它反對相反的那一極，它只相信「一」，但是生命相信「二」。

所以任何由頭腦所創造出來的，它總是選擇某一個。如果頭腦選擇寧靜，如果頭腦對生活當中所有的噪音都已經膩了，而它決定要成為寧靜的，那麼頭腦就會去喜馬拉雅山。它想要成為寧靜的，它不想要跟噪音有關的東西，甚至連小鳥的聲音也會打擾到它，甚至連微風吹過樹木也會成為一個打擾。頭腦想要寧靜，它選擇了直線，如此一來，它的相反之物必須完全被拒絕。

但是這個生活在喜馬拉雅山上的人----追求寧靜，避開相反的那一極----將會變得死氣沉沉，將一定會變得很無趣。他越是選擇要成為寧靜的，他就越會變得無趣，因為生命需要相反的兩極，需要相反兩極的挑戰。

有一種不同的寧靜存在於相反的兩極之間。第一種是死的寧靜，是墳墓的寧靜。死人是寧靜的，但是你不會想要成為一個死人。死人是完全寧靜的，沒有人能夠打擾他，他的專注是完美的，你無法做任何事情來分散他的注意力，他的頭腦是完全固定的，即使整個周遭的世界都發瘋了，他也會停留在他的專注上，但是你一定不會想要成為一個死人。寧靜、專注，或不管你怎麼稱呼它，你一定不會喜歡成為死的，因為如果你很寧靜，而你是死的，那個寧靜是沒有意義的。

寧靜必須在你很活、很有生命力、充滿著生命力的情況下發生，這樣的話，那個寧靜才有意義，而且這樣的話，那個寧靜將會有一種完全不同的品質，它將不會是無趣的，它將會是兩極之間一個微妙的平衡。

一個追求活生生平衡和活生生寧靜的人一定會喜歡進入市埸，同時也喜歡進入喜馬拉雅山。他會喜歡到市埸去享受那個嘈雜，他也會喜歡上喜馬拉雅山去享受那個寧靜，他會在這個相反的兩極之間取得一個平衡，然後處於這個平衡之中，然而那個平衡無法透過直線狀的努力來達成。

這就是禪宗所說的「不努力的努力」的技巧的意思，它使用矛盾的詞句----不努力的努力、無門之門、或無路之路。

禪宗一直在使用矛盾的詞句，為的是給你一個暗示說，那個過程是正反兩面交互運作用的，而不是直線狀的。相反的部分不是要被拒絕，而是要被吸收，相反的部分不是要被擺在一邊，它必須被使用。因為如果它被擺在一邊，它將會一直都是你的一個負擔 ; 如果它被擺在一邊，它將會懸在你裡面 ; 如果它沒被使用，你將會錯過很多。



-- 2002-01-14 10:14:53 --