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【性就在相裡，相不離性，性不離相】性、相是一不是二

所以，古大德有比喻，這個比喻用的好，『以金做器，器器皆金』，他把黃金比做『性』，把(器)比喻做(現相)，這就好懂了。我用黃金做一尊佛像，那個(能做)的是黃金，(所做的相)還是黃金。它是一不是二。

【性 是宇宙的本體，哲學裡面講的本體】宇宙就是性

『性』(能生 / 能現 / 能變)，宇宙跟我們的人身，是(所生 / 所現 /所變)。但哲學裡，他說能不是所，所不是能。譬如說父子，兒子是父親生的，可是父親是父親，兒子是兒子。能生跟所生它不是一樁事情。可是在佛法上不是這樣的，佛法上講能生和所生是一樣，佛法講能生跟所生是一，所以「歐陽竟無」說『佛法不是哲學』，哲學講能所，佛法裏頭沒有(能所)。也講能所，但是(能)(所)是一不是二。

【自然災害是我們意念造成】






【因果教育，不是預測】

佛法裡講得透徹講的圓滿，儒、道都接近，都講到，但不像佛那麼圓滿。 如果真照佛經裡面去講這麼做的話，我們這個世界就變成極樂世界，極樂世界和我們的娑婆世界有沒有兩樣，沒有兩樣，為什麼那個世界那麼好呢? 佛說的有一句話你要注意到，那個世界裡『皆是諸上善人俱會一處』，那個世界是上品的善人住在一起，我們現在這邊是上品的惡，上品十惡，充滿貪、嗔、癡、慢。

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【影片內容】待續