2007-12-18 09:21:17無非
【謬思】放手的慈悲
圖片:網路來源 動畫製作:shlyh
‧巧鏡‧
一面鏡子 一段人生
今朝憑留 他夕消散
鏡裡鏡外 孰我非我
一面鏡子 一段句讀
心之所表 念以成符
鏡實鏡空 空靜境空
信始如一 一如始信
無非 2007.12.08
...................................................................
我們懂得了放手 卻忘了慈悲
我們說, 我抓住了, 我得到了
我想, 我們並沒有擁有我們所抓住的
如果是真的擁有、或「能夠」擁有就不須要抓住
剩下的是慈悲, 慈悲讓我們能夠
見諸相非相
無 怨
無 悔
祝 福
【談戀愛】放手 ‧假如-信樂團賞析
http://0rz.tw/e83tQ -無非-
風風說:
知道為何我一直嚷嚷著慈悲熱情ㄇ!
在梵文翻譯中菩薩為菩提薩埵的簡稱,
菩提是覺悟、薩埵則是有情。
菩薩之心是覺悟有情之心。
愛 不一定能夠擁有
懂了放手 卻忘了慈悲
真心的愛一個人
擁有 那是幸福
但不是必然
如果狀況不允許實質的擁有
我們就該去祝福 然後放手
要讓 愛你的人 你愛的人
無憾的活在當下 是重要的
雖然有時候 會有遺憾
無憾處? 遺憾處?
墨子‧兼愛非攻
人 只能盡力而為
然而 等待因緣聚合
不必預期‧不必不預期
小朋友說:
以一條道路比喻
相面而來的人
對他們來說 是偶然
以結果來說 是必然
要成就這種必然
就必需跳脫道路上心態的角色
就會看見必然
-2007.12.28-
●因有情而絕情
...................................................................
人類仍是群聚的動物, 所有的生命樂趣, 無法全部
仰賴自我的提供。 正因為參合了其他人的互動
關係。 才真正的產生人生中的喜怒哀樂。
●無非:「生命如果只有自己, 便沒有不是的絕對存在」
『有種魂魄不屬天地之間僅屬於自己,叫做 「自由」。』
自由, 是種體認、體悟、感受
原發於自體, 不假外求
體有 化無
我們何須知道什麼叫做永遠
我們已然在永遠之中
【談戀愛】以魂魄攀登愛戀的天梯
http://0rz.tw/6c3rd
‧巧鏡‧
一面鏡子 一段人生
今朝憑留 他夕消散
鏡裡鏡外 孰我非我
一面鏡子 一段句讀
心之所表 念以成符
鏡實鏡空 空靜境空
信始如一 一如始信
無非 2007.12.08
...................................................................
我們懂得了放手 卻忘了慈悲
我們說, 我抓住了, 我得到了
我想, 我們並沒有擁有我們所抓住的
如果是真的擁有、或「能夠」擁有就不須要抓住
剩下的是慈悲, 慈悲讓我們能夠
見諸相非相
無 怨
無 悔
祝 福
【談戀愛】放手 ‧假如-信樂團賞析
http://0rz.tw/e83tQ -無非-
風風說:
知道為何我一直嚷嚷著慈悲熱情ㄇ!
在梵文翻譯中菩薩為菩提薩埵的簡稱,
菩提是覺悟、薩埵則是有情。
菩薩之心是覺悟有情之心。
愛 不一定能夠擁有
懂了放手 卻忘了慈悲
真心的愛一個人
擁有 那是幸福
但不是必然
如果狀況不允許實質的擁有
我們就該去祝福 然後放手
要讓 愛你的人 你愛的人
無憾的活在當下 是重要的
雖然有時候 會有遺憾
無憾處? 遺憾處?
墨子‧兼愛非攻
人 只能盡力而為
然而 等待因緣聚合
不必預期‧不必不預期
小朋友說:
以一條道路比喻
相面而來的人
對他們來說 是偶然
以結果來說 是必然
要成就這種必然
就必需跳脫道路上心態的角色
就會看見必然
-2007.12.28-
●因有情而絕情
...................................................................
人類仍是群聚的動物, 所有的生命樂趣, 無法全部
仰賴自我的提供。 正因為參合了其他人的互動
關係。 才真正的產生人生中的喜怒哀樂。
●無非:「生命如果只有自己, 便沒有不是的絕對存在」
『有種魂魄不屬天地之間僅屬於自己,叫做 「自由」。』
自由, 是種體認、體悟、感受
原發於自體, 不假外求
體有 化無
我們何須知道什麼叫做永遠
我們已然在永遠之中
【談戀愛】以魂魄攀登愛戀的天梯
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初衷,心動念發的當下, 當時情現時景
...................................................................
●關於初衷
無非 不懂「惟識」沒看過「惟心」
體悟 向以「人本」為出發, 活在當下,
即有時間的長度作為心受的感受。
●永遠, 可以只是個時間長度的描述, 可以是心受深度的測量。
能夠歷百劫而不變「初衷」那才是,
嗯嗯, 這有素容的「一如」的姿態。
是的, 初衷
然, 於認識「初衷」的當下, 凡夫俗子是否又能夠真正看清楚「初衷」的本質
是否架構在「對」或「已確認」的基礎之上呢?這是值得深思的一個角度。
人的混沌無明, 盡在其中。
●思考: 初衷‧轉移軌跡的查察
又或是
初衷‧即隱藏在心動念發的每個當下
...................................................................
●關於初衷
無非 不懂「惟識」沒看過「惟心」
體悟 向以「人本」為出發, 活在當下,
即有時間的長度作為心受的感受。
●永遠, 可以只是個時間長度的描述, 可以是心受深度的測量。
能夠歷百劫而不變「初衷」那才是,
嗯嗯, 這有素容的「一如」的姿態。
是的, 初衷
然, 於認識「初衷」的當下, 凡夫俗子是否又能夠真正看清楚「初衷」的本質
是否架構在「對」或「已確認」的基礎之上呢?這是值得深思的一個角度。
人的混沌無明, 盡在其中。
●思考: 初衷‧轉移軌跡的查察
又或是
初衷‧即隱藏在心動念發的每個當下
我們並沒有擁有我們所抓住的,真的擁有就無需要抓住
...................................................................
●關於擁有
擁有與融合是不同ㄉ!
........ 是不同的
他人 是獨立的個體存在著
他人的愛 卻是融合在我的愛中
在愛情中 我們不是〔擁有〕
而是 將他人的某部分的情感
融合在自己的愛的覺感中
愛 永遠是自己的一部份
這無關 認清他人對愛的詮釋
你相信了 它就是〔真〕
你懷疑了 它就是〔偽〕
一個人 如何如此的玩弄自己?!
也許 腦子是用來求生存的
但是 絕對不該用腦袋來喝茶!!
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●關於擁有
擁有與融合是不同ㄉ!
........ 是不同的
他人 是獨立的個體存在著
他人的愛 卻是融合在我的愛中
在愛情中 我們不是〔擁有〕
而是 將他人的某部分的情感
融合在自己的愛的覺感中
愛 永遠是自己的一部份
這無關 認清他人對愛的詮釋
你相信了 它就是〔真〕
你懷疑了 它就是〔偽〕
一個人 如何如此的玩弄自己?!
也許 腦子是用來求生存的
但是 絕對不該用腦袋來喝茶!!
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菩提是覺悟,薩埵是有情
●關於慈悲
風風說:
知道為何我一直嚷嚷著慈悲熱情ㄇ!
在梵文翻譯中菩薩為菩提薩埵的簡稱,
菩提是覺悟、薩埵則是有情。
菩薩之心是覺悟有情之心。
【每個人在感覺之起的初衷往往能力克阻擾而無猶】
須菩提是一位菩薩,也就是西遊記裡孫悟空的師父,
在金剛經中須菩提替大家請求:佛啊!你老人家慢一
點閉眼睛,慢一點打坐,你看,那麼多跟你學的大乘
菩薩們,你應該好好的照應他們,指點他們怎麼用功
啊!怎麼修行啊!
講到這兒先說兩個名詞解釋:
其一,(善護念),佛學裏三十七道品菩提道次第,修
大徹大悟的方法中,有個四念處,就是念身、念受、念
心、念法。念心是四念處裏非常重要的,隨時念這個心
,知道了這個念頭,就是善護念。
其二,(發阿耨多羅三藐三菩提心),就是找出自己心
中的自性之佛。
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
須菩提問佛:【世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三
藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。】
插嘴一下,註:佛並不是權威性,也不是主宰性。佛這
個主宰和權威,都是在人人自我心中。所以說一個人學
佛不是迷信,而是正信。正信是要自發自醒,自己覺悟
,自己成佛,這才是學佛的真精神。如果說去拜拜祈禱
一下,那是迷信的作法;想靠佛菩薩保佑自己,老實說
,佛不大管你這個閒事,佛會告訴你保護自己的方法。
這一點與中國文化的精神是一樣的,自求多福,自助而
後天助,自助而後人助。要找出自己心中的自性之佛,
這叫「發阿耨多羅三藐三菩提心」。
佛回答須菩提:【善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三
菩提心。應如是住。如是降伏其心。】
這即說當你發心時,永遠記住這個發心時的感受念力就
是了。這就是本初之心,素容說的(初衷)
素容一如,讓人發心一笑,不簡單。 ^^
【每個人在感覺之起的初衷往往能力克阻擾而無猶】
以上是風風所誌於 2007-05-17 10:45:46
【曬書‧風行紋】生命中的機緣
http://0rz.tw/a53rr
●關於慈悲
風風說:
知道為何我一直嚷嚷著慈悲熱情ㄇ!
在梵文翻譯中菩薩為菩提薩埵的簡稱,
菩提是覺悟、薩埵則是有情。
菩薩之心是覺悟有情之心。
【每個人在感覺之起的初衷往往能力克阻擾而無猶】
須菩提是一位菩薩,也就是西遊記裡孫悟空的師父,
在金剛經中須菩提替大家請求:佛啊!你老人家慢一
點閉眼睛,慢一點打坐,你看,那麼多跟你學的大乘
菩薩們,你應該好好的照應他們,指點他們怎麼用功
啊!怎麼修行啊!
講到這兒先說兩個名詞解釋:
其一,(善護念),佛學裏三十七道品菩提道次第,修
大徹大悟的方法中,有個四念處,就是念身、念受、念
心、念法。念心是四念處裏非常重要的,隨時念這個心
,知道了這個念頭,就是善護念。
其二,(發阿耨多羅三藐三菩提心),就是找出自己心
中的自性之佛。
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
須菩提問佛:【世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三
藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。】
插嘴一下,註:佛並不是權威性,也不是主宰性。佛這
個主宰和權威,都是在人人自我心中。所以說一個人學
佛不是迷信,而是正信。正信是要自發自醒,自己覺悟
,自己成佛,這才是學佛的真精神。如果說去拜拜祈禱
一下,那是迷信的作法;想靠佛菩薩保佑自己,老實說
,佛不大管你這個閒事,佛會告訴你保護自己的方法。
這一點與中國文化的精神是一樣的,自求多福,自助而
後天助,自助而後人助。要找出自己心中的自性之佛,
這叫「發阿耨多羅三藐三菩提心」。
佛回答須菩提:【善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三
菩提心。應如是住。如是降伏其心。】
這即說當你發心時,永遠記住這個發心時的感受念力就
是了。這就是本初之心,素容說的(初衷)
素容一如,讓人發心一笑,不簡單。 ^^
【每個人在感覺之起的初衷往往能力克阻擾而無猶】
以上是風風所誌於 2007-05-17 10:45:46
【曬書‧風行紋】生命中的機緣
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【談戀愛】放手 ‧假如-信樂團賞析
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【談戀愛】以魂魄攀登愛戀的天梯
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>>更多的對話
【談戀愛】放手 ‧假如-信樂團賞析
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【談戀愛】以魂魄攀登愛戀的天梯
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>>更多的對話
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人所掌控的,只能是自己
能決定親疏遠近的是他人
我只是這樣的存在而已
是「我」遠離?
還是「他人」遠離我?
還是「我使他人」遠離我?
鏡子
我ㄧ如往昔, 對話不對人
無非
人所掌控的,只能是自己
能決定親疏遠近的是他人
我只是這樣的存在而已
是「我」遠離?
還是「他人」遠離我?
還是「我使他人」遠離我?
鏡子
我ㄧ如往昔, 對話不對人
無非
.................................................................................................
圖片來源:網路1張
本圖不做商業使用,若有不妥請告知,謝謝
文‧來源:網路流傳名句/觀念
我們說, 我抓住了, 我得到了
我想, 我們並沒有擁有我們所抓住的
如果是真的擁有就不須要抓住
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無法註明出處, 歡迎有人提供。
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我們說, 我抓住了, 我得到了
我想, 我們並沒有擁有我們所抓住的
如果是真的擁有就不須要抓住
網路流傳名句‧網路搜尋不到出處
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風情
2007-12-28 12:36:02
相憶濃。空觴酹。狎月數秋招夢迴。梧桐樹影搖風醉。
‧花箋‧依呂岩‧明月斜 2007.10.12
單調二十字,四句兩仄韻
*************
【梧桐影】梧桐影
隋唐‧呂岩
明月斜。秋風冷。今夜故人來不來。教人立盡梧桐影。 2008-01-23 02:36:21
古龍筆下的探花郎,一門三探花
探花郎 也是一樣的微微一笑
一笑,就是風雲過
無非與楓叔說得真好,能有此見再加上能有行
人不多 多情劍客劍無情 那阿飛很少說話
遊子對著梧桐樹侃侃而述 說著小時候的阿媽說著依人的長髮......只有夢迴時才憶起生後好久好久ㄌ
版主回應
【花箋詞】梧桐影‧應古彈調相憶濃。空觴酹。狎月數秋招夢迴。梧桐樹影搖風醉。
‧花箋‧依呂岩‧明月斜 2007.10.12
單調二十字,四句兩仄韻
*************
【梧桐影】梧桐影
隋唐‧呂岩
明月斜。秋風冷。今夜故人來不來。教人立盡梧桐影。 2008-01-23 02:36:21
無非
2007-12-28 09:20:34
【謬思之夜】-人不散
小朋友說:
我有很多落葉飄到土地化做塵埃
始終是不能停留在最愛的枝椏繼續綻紅
每個季節都該有它的顏色
而且年年都不同
顏色如何從來不是自己所能決定
可能今年養份少了
明年的葉就不如今年紅
無非:
隨著 天的顏色變換後
有天 真的仍見到原來的天空
那時 我們看到的是 四季的恆常
而不是 每季變換中的無常
小朋友說:
人不可能去瞭解一個人
這是人性
但你能去懂一個人
能懂 你就會相信
腦子就不會被玩弄
無非:
由心出發
心理感受到的
懂得 你就會去相信
無非‧2007.12.28 ●但求理解,不求認同
能放手也要能放下才算真空吧
不過真空中仍然妙有.
anyway,都比放不了手的處境來的好,能做多少算多少了,只要明天比今天更進步都是好的. 2008-03-24 18:14:55