【心經】金字心經 - 中國書法賞析‧鴻魚
§ 波羅蜜多心經 §
金字心經‧書法：by 鴻魚 新聞台：鴻魚尺素
金字 § 般若波羅蜜多心經 §
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，
舍利子色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦
復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，
無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無
老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般
若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，
究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅多故，得阿耨多羅三藐三菩提，
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒
，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦
揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
【心經‧梵文】藏版
http://mymedia.yam.com/m/1224310 這首心經真的很好聽，每天都要聽上好幾十遍
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● 無非期望可以學習梵音唱誦，未來可以製作很
多佛曲提供十方大德免費下載
【心經‧黃慧音】
http://mymedia.yam.com/m/433721 【心經‧梵文教唸教學】
http://www.sitatapatra.com/prajna/index.html 這個網站有很完整／分段的心經梵文教唸語音檔案可以下載
網址來源：梵音陀羅尼法要總集網站
華梵大學‧果濱老師指導網站
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書法：by 鴻魚 新聞台：鴻魚尺素
§ 藍色色宣／金字心經 §
書法：by 鴻魚 新聞台：鴻魚尺素
書法：by 鴻魚 新聞台：鴻魚尺素
§ 美麗莊嚴的 紅綢銀字心經 §
紅綢布／銀字心經
紅綢／銀字很不容易寫
拍照片時沒有使用廣角鏡, 很難將銀色字的光澤拍出
銀色字體在紅綢的緹花布面上, 亮出一種特殊的光澤
有著一股非凡的吉祥之氣。
可惜在圖片上只能顯示出類似白色的字體.
有機會能把作品重拍, 在特別提供給大家賞析
§ 美麗莊嚴的 紅綢銀字心經 §
小周
寫的真的太有意境 法味濃厚 感恩菩薩 阿彌陀佛
風
行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄
舍利子
色不異空，空不異色，受想行識，亦復如是
無論怎麼說藏
因為未知，生命變成祝福
如果我们也(同時)在精神靈性上受到觸動，那就活得很全然
觸動時那一剎挪是最陌生的也是最熟悉的感覺
無罣礙 故 無有恐怖
風
親愛的，別忘了帶保險套！
2007/10/24 作家:曾淯菁
穿上靴子，拿好包包，確定鑰匙在裡頭後，我走到正在看電視的Eric面前，跟他吻別。
「親愛的，別忘了帶保險套！別染上任何疾病！」他說。
「哦，知道了！」我若無其事的回答，關上門後，把他一個人留在X-box與Grey’s Anatomy的美國世界裡。
曾經，他是那種我只要超過半夜回來，都會一個人在暗夜燈光裡踱步等門的人。
曾幾何時，我和他之間的吻別語，已經從「小心哦！」、「要乖！」(Be good!)變成「別忘了帶套子。」
別忘了套子，是今年才出現的語言。
第一次聽到時，心裡一驚。倒不是自覺心虛，而是它反映出，兩人的情感質地，已從激情、愛情，漸漸走向親情的階段。但會不會是，他「開玩笑」成份居多呢？
昨天他四十歲生日，煮了一頓豐盛的晚餐，他最愛的牛排和烤洋芋，吃完了甜點，問他：「為什麼我現在每次出門，你都要提醒我帶保險套？」
「想想，妳和我在一起這麼多年，妳要做什麼事，我有辦法阻擋妳嗎？」他平靜地回答。
「沒有。」
「所以，如果妳要外遇，我也擋不住妳，唯一能做的，就是提醒妳帶套子。」
「如果你對我的忠實有疑問，為什麼不來問我，跟我吵架。你也不用一定要跟我在一起，人是可以離婚的。」
「不管發生什麼，我就是接受完整的妳，和妳結婚是許下誓言的，既然去年我離家出走再回來，就是打算和妳永遠在一起。」
我想起去年夏天，經常夜夜笙歌，回到家，面對的是焦燥的他。
有一天，凌晨兩點回家時，他不見了。
我哭著半夜打電話給媽媽。
過了一個禮拜，他回來了，瘦了一圈，但精神很好，笑著對我說：「下次可不可以不要在夏天吵架，巴黎旅館夏天很難訂吔！」
這時候，我好像看到一個天使。
前幾天，讀了一篇袁瓊瓊寫的文章，裡頭提到她的水瓶座友人曾說：「男人沒有跟他做過愛，不能算是膫解他的。」回想自己的體驗，真是如此。
和Eric在一起，不管床上或生活上，就是會覺得被完全地包容與擁抱，無論想要什麼，不管發生什麼事，不管我做什麼，他都會接受並選擇留下的那種感覺。
顯然，在總統和第一夫人可以各搞各的（總統搞記者，夫人搞作家），人們的私生活比名人精采的巴黎，住久了以後，我和他在男女性關係的「參考點」也被推擠撐開了。
曾經，我是那種：只要男人外遇，就無話可說，玉石俱焚的人。
現在，我覺得，人的一生那麼長，誘惑那麼多，不可能一生只忠於一個人。和一個人做愛，反映的是當下的肉體吸引，並不是所有的激情都能轉變成愛情。
昨天，一個曾交往過一年的法國前男友打電話給我：「我後悔當初沒有把握妳，當時和妳擁有的時光，和『可能』和妳分享的相比，太渺小了。」
現在的我也覺得，性和可能與一個人蘊育的情感深度和默契相比，太渺小了。
我終於懂了：支撐『親愛的，別忘了帶保險套』這句話的是比大海還深的情感基礎與毫無保留的寬容大愛。
http://blog.udn.com/claudiatseng88/1321387
鳳翔
敬邀十方大德 發心共同參加
共同參與持誦十萬次心經
以此功德 迴向眾生
祈社會祥和
盡此一報身
同生極樂國
杜瑑
●【共同參與持誦十萬次心經】 活動方法
額度：集眾人之力累計十萬次
用途：祈求台灣社會祥和、國泰民安、災禍消弭、世界和平。
捐款日：即日起至十月九日中午止
捐款方式：回報持誦者姓名、持誦次數。
一. 來電 至(02)2550-0726
二. 傳真 至(02)2550-0730（註明心經持誦計數）
三. e-mail至y.tawei@gmail.com（註明心經持誦計數）
四. 法會期間至石碇達香寺持誦者，請直接向工作人員回報。回報時間：十 月五日至十月九日中午截止（夜間十點後請勿來電及傳真）注意事項： 1. 為避免重複計數，上列四種方式請擇一回報，切勿重複。 2. 回報後 若繼續持誦，請歸零重新計數，切勿累加。
小朋友找人玩遊戲~
跳房子
打彈珠
尪仔標
拍皮筋
抓火姑
戳土虱
挑一樣陪我玩><"
湊熱鬧的小朋友
叔叔伯伯阿姨~
好~
陪我玩抓迷藏~
藏心
修行：不在於講求佛法
在於：人 格 圓 滿
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風風說：
很爽 也很慎重的 緩緩的 再說一次：
去......他..........的
般若波羅蜜多心經
無
有
恐
怖
遠離顛倒夢想
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
I got it！
小學妹如是說．^ˇ^．
風行 紋
是故，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。能除一切苦，真實不虛。
版主回應
.
.
照見五蘊皆空，度一切苦厄
真實不虛
如果能五蘊皆空（平常心）
在處在的每個當下
心平氣定智慧清明
自然能夠因應變化
小則度自己一切苦厄
大則度眾生一切苦厄
真實不虛
謝謝 風行紋
良師益友
風
有一天，
趙州請教南泉「什麼是道?」
南泉回答：「平常心是道」
趙州不解其意，繼續問之：「有目標可以遵循嗎？」南泉回答：「如果你有目標就會產生偏差。」
趙州質疑地問：「沒有了目標會封閉所有的意念，怎麼看得到『道』呢？..............」
普願南泉以馬祖道一的主張「平常心是道」來回覆趙州的提問，他說「道」不在知或不知的問題上打轉，因為知或不知都已經著了「相」
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後來，有人請教趙州「什麼是道」時，趙州便請他去吃茶
吃茶在禪院裡是件極為平常簡單不過的事情，不管什麼人來拜訪我趙州，我不分貴賤，都請他吃茶，「茶」就是「道」。
這則以茶喻道的公案就是著名的「吃茶去」
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南隱禪師將茶水倒入杯中，一直倒到茶水都滿出來，南隱禪師還繼續倒。學者見狀嚇了一跳，著急的阻止南隱禪師：「南隱禪師，茶水都滿溢出來了，不要再倒了啦！」
南隱禪師說：「你就像這個裝滿茶水的茶杯一樣，你的心裡和腦子裡裝滿了自己的想法與理論，已經接收不了其他東西了。」
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http://mypaper.pchome.com.tw/news/shlyh/3/1289663044/20070630023353/#centerFlag
現在的挑戰似乎是前所未有難度，仔細的推敲，原因在於：
「過去，是接受性的開創，被動的迎擊。
現在，則是跨越性的超越，主動的出擊。
想要超越自己現有的框架，恐懼，似乎漸淡了印記
現在要談的，已不再是如何審視〔恐懼之美〕
現在要體會 〔勇敢的真諦〕」
奧修亦表示：生命屬於動詞，不屬於名詞。
因為未知，生命變成祝福。因為未知，你充滿對存在和生命驚奇的悸動。
佛陀說這是觀自在，奧修說這是舞者消失於舞蹈之中，這就是神。
奧修又說ㄌ一個我認為是重點的話：『每當漂亮的女人經過時，如果你只升起性快感，那表示你的動物性層面是活的，而非你的人性層面是活的。
但如果你也同時在精神靈性上受到觸動，那你就活得很全然，全然的生活就是通往神佛的道路』
奧修的門徒問奧修：『你為什麼這麼反對頭腦？』
奧修回答：『我並沒有反對頭腦，我只是告訴你們實相，並經由脫離瞭解到你的自由。一旦你知道你是自由的，你就可以使用頭腦』
用無礙的一句話結尾：「難以言喻的思想，串聯不起飄零的網路遊蹤」
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浮桓於靄靄塵世
又怎是一張面具能夠具足
只問面具之下
是否 真心還在
風行
很爽 也很慎重的 緩緩的 再說一次：
去......他..........的
般若波羅蜜多心經
無
有
恐
怖
遠離顛倒夢想
版主回應
人, 如果能多溝通, 其實可以消彌很多的因誤解而產生的征戰
怕只是, 因「拒絕」而「拒絕」
而選擇, 爭執／論辨／強勢溝通
●無有恐怖 不是因為我們什麼都不必怕
而是行在正確的道路中的時候
能夠心安理得 無所戒懼
理直氣壯 有時候會傷人／也會傷己
理直氣和 才能產生化開誤解的氛圍
層層的誤解纏繞成累世的糾結 斷裂
轉向 也許所有的人都沒有錯 理直
有時懂得「恐懼」, 也是件好事
「恐懼」什麼呢？
●要 遠離顛倒夢想
需 造因慎始
人生七十, 從心所欲而不逾矩
風行 紋
心經 粹煉於金剛經
有人如是說過:
第一次對金剛經有印象 是因為高中時候 陪xx去找人算命,那位算命老師教xx一個金剛手印, 同時要他多多讀金剛經.....
在倩女幽魂的年代裡, 金剛經扮演的角色, 是抵抗邪魔勢力的最後一股力量
就我來說,南懷謹老師的--金剛經說什麼.這本書所提到的一些觀念,與懶惰無慧根的我真是一拍即合.
每次遇到自己生命中轉轉折的時候,或是想不通透的時候,就會把這本書再拿出來重讀一次.說也奇怪,只要開始讀了,常常是讀到一半得時候,或許心境, 或許是環境, 就會有讓我愉悅的變化.
在讀書的時候,轉念轉境,又無掛於心,於是一種喜悅的結果,在沒有特別檢視的情況下,加速到來.金剛經的不可思議的神奇功效,大家也可以自己嚐試囉.
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經, 也正是業
《楞嚴經》說「見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。」是何義？
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金剛經
（第十三品）
世尊 當何名此經 我等云何奉持
佛告须菩提 是經名為金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持
（第十四品）
若有善男子善女人 能於此經受持讀诵 即為如来
（第二十一品）
若人言如來有所說法 即為謗佛
說法者 無法可说 是名说法
（第三十一品）
發阿耨多羅三藐三菩提心者 於一切法 應如是知 如是見 如是信解 不生法相
（第八品）
一切諸佛 及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法 皆從此經出 须菩提 所謂佛法者 即非佛法
（第七品）
如來所說法 皆不可取
ｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘｘ
心經 粹煉於金剛經
去他的般若波羅蜜多心經
觀自在，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄.........無有恐怖
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孔曰成仁 孟云取義 唯其義盡 所以仁至
讀聖賢書 所學何事 所為何事 何事如來
變形金剛
變
形
金
剛
就
是
說：在遙遠的宇宙中一顆星球上，生活著一種稱為『變形金剛』的機器生命體，他們在演化中分成了崇尚正義和平及殘暴侵略成性的兩派。
兩軍之間進行了數百萬年的戰爭，幾乎耗盡了星球上所有的能源..................
鴻魚
般若波羅蜜多心經˙
龍貓公車
名主持人-吳淡如看【人鼠之間】，推薦您一起分享夢想與感動
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夢與夢想，都是世界上最公平的事情；不管你是誰，是貧是富，都可以做夢，也可以有夢想的權利。
史坦貝克，是一個最會描寫夢想與現實邊緣掙扎的作者：一無所有的人，為了求一線生存希望，四處尋找工作，也一起編織著夢想，靠著追求某一種「美好的生活」而生存。
然而，在嚴酷的現實之中，夢想易碎，而人的力量常常又是多麼的脆弱。這又是史坦貝克的悲觀。
可是無論如何，只要一個人曾經對自己的夢想信以為真，他就能夠在短促的生命中擁有他的驕傲與堅強，這又是史坦貝克的樂觀。
史坦貝克是一個「一以貫之」的作者，他對於美國勞工階層的了解，出自於他敏銳的觀察與衷心的關懷；1939年，他著作的《憤怒的葡萄》曾經獲得普立茲獎。當我重新閱讀「人鼠之間」的劇本，對於史坦貝克更是充滿敬意，史坦貝克的寫實能力細膩而平易近人，冷靜的情節中總飽含著熱炙人心的人生衝突。他對於農場工人友誼的刻畫與心情轉折的描寫，不管過了多少歲月，讀者還是能感覺到它的震撼，彷彿那樣的故事，正在我們周遭發生。
時代或許不同，而人性依然相近。北安與柯導有勇氣挑戰史坦貝克的「人鼠之間」，讓人敬佩他們的勇氣。也很讓人訝異，在他們烘焙之下，這一部鉅作會如何牽動我們的歡笑與淚水。期待北安的演出成功，我滿懷期待的準備走進劇場，分享他們的關懷、他們的大夢！
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世界劇場VII~【人鼠之間】
96年演出時間表
演出場地：城市舞台
演出時間：
96年9月21日（五） 晚上7:30
96年9月22日（六） 晚上7:30
96年9月23日（日） 下午2:30、晚上7:30
96年9月24日 (一) 晚上7:30
96年9月28日（五） 晚上7:30
96年9月29日（六） 晚上7:30
96年9月30日（日） 下午2:30
購票請上年代售票系統www.ticket.com.tw 或洽綠光劇團02-23956838
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劇情簡介
George 和 Lennie 是一對表兄弟，前者帥氣聰明、後者塊頭很大卻是個喜憨兒。Lennie 的智商和心智就像小孩一樣，他非常喜歡撫摸帶有柔軟毛的小動物，但是又控制不住自己的力氣，常常會不經意勒死牠們。George 答應他的阿姨照顧 Lennie ，所以帶著 Lennie 四處奔波，儘管Lennie 常常闖禍，George 總是幫他解套，兩人相互扶持。時值 1930 美國經濟蕭條年代，他們四處打工，最後落腳到 Tyler Ranch 出賣勞力，混口飯吃。 George 和 Lennie 一直有個願望就是買一個自己的農莊自給自足，George 時常答應 Lennie 如果他聽話不要闖禍的話，將來就可以照顧一窩兔子，他們就在這個夢想之下生活著。
Tyler Ranch 的少東是一個跋扈的無賴，他的年輕美豔的妻子忍受不了他的冷落，時常有意無意挑逗農場的工人。George 很早就知道苗頭不對，再三警告 Lennie 不要對這個女人有任何回應。儘管如此，就在 George 積極準備買地實現他們的夢想以前，這個少婦有一天找到機會在馬房和 Lennie 搭訕，聊著聊著少婦要Lennie 撫摸她柔順的頭髮，沒想到 Lennie 卻不小心把她害死了。Lennie 匆匆逃離現場，農場的少東發現了以後，提槍上馬誓言要親手射殺 Lennis。George 趕在農場的人發現以前，在樹林裏找到了 Lennie ，眼看兩個人的夢想破滅，George 這一次再也沒辦法幫 Lennie 收拾殘局，又氣又恨之下，最後只得做出了痛苦的決定。
George 與 Lennie 的際遇固然令觀眾難以忘懷，故事裏的配角如 Candy (一個上了年紀但勇於夢想的老頭)、黑人 Crooks 甚至於無名的少婦都有深刻的象徵意味。Steinbeck 擅長用精簡的文字/對話來處理複雜的主題 (例如，階級的對立，黑人或婦女的地位，生存的殘酷與價值等等)。不僅如此，在簡約的篇幅裏 (電影長約 110 分鐘，小說原著只有一百頁出頭)，人物的個性與故事的發展緊緊相扣，輕鬆的場景與緊張的高潮交織起落，故事的起頭與結尾相互呼應。這部忠於原著的電影很輕易就抓住觀眾的注意力，因為 Steinbeck 像經典作曲家一樣，創造的是一氣呵成、近乎完美的作品。
讀後感
東方人老是喜歡喜劇，美好的結局
然而西方人愛死了悲劇，哲理的結局
東西方的差異可見一斑。隨著時間推移東西交流，我們才理解人生時常都以悲劇方式登場，總是不盡如人意的生活，造成了我們的不快樂，看到悲劇的人生，我們可以反思自己的幸福，或是體會那種不幸的認同感，悲劇反而帶給人們希望！
東方人愛好幻想時常無以復加，愛情故事總是要某位普通到不行的女子和富豪子弟相戀，強烈的反差總讓人驚喜，彷彿有那麼一天，我也可以飛上枝頭成龍成鳯。喜劇給人帶來幻想和快樂，織出一片自己的天空。
懂得欣賞不同的表現方式，我們可以有更豐富的人生
作者約翰．史坦貝克是美國第六位獲諾貝爾文學奬的作家。嘗為生活所迫，做過不少勞力工作，深切了解勞工幸酸。《人鼠之間》描寫到處流浪的牧場工人，他們唯一的人生目標是賺取一小塊屬於自己的土地，不受為人傭工之苦，但到頭來卻連這卑微的希望也破滅了！故事穿插人與人之間感情的糾纏，終以悲劇收場．．．
心經梵唱歌詞‧１
【心經梵唱‧１】
阿利亞哇羅吉第梭啦，菩提薩埵哇甘比然伯拉芝泥啞巴拉密打查哩庵查拉瑪諾，唯亞哇羅吉帝斯瑪，般扎斯干達阿薩打斯查，梭巴哇循泥庵巴夏啼斯瑪，一哈莎哩布特拉鲁伴循泥庵，循泥亞打一哇鲁伴。鲁巴呐衛打循泥亞打循泥亞打亞哪衛打洒鲁伴，雅鲁伴洒循泥亞打雅循泥亞打洒鲁伴，一哇庵一哇唯達哪，三泥亞三斯咯啦唯泥亞南。一哈沙哩布特拉洒諾哇大諾瑪，循泥亞打喇迦哪，阿奴巴哪阿泥鲁達，阿瑪啦阿唯瑪啦阿奴哪阿巴哩不哪。他斯抹莎哩布特啦循泥亞打亞庵哪鲁伴，哪唯達，哪三泥亞哪三斯咯啦哪唯泥亞南，哪扎素斯羅特啦怒啦哪濟哇，卡呀瑪哪洒哪鲁伴薩布達干，達樂洒斯巴打唯亞大諾瑪，哪扎朔達 篤呀瓦哪，瑪諾唯泥亞南達篤，哪哪唯第亞，哪哪唯第亞家哟，呀瓦哪洽啦瑪啦南哪洽啦瑪啦南家哟，那嘟卡洒目達亞泥羅達瑪嘎，哪泥亞南，哪怕啦啼，哪比洒瑪亞，他斯抹哪伯啦啼篤佳菩提薩篤哇南，伯啦之泥啊巴啦密淡阿斯哩第亞唯哈啦第亞，积打阿哇啦哪积打阿哇啦哪，哪期第篤瑪，哪特啦斯都，唯吧哩亞洒阿第咯然打，泥斯打泥哇南，啼哩亞篤哇唯亞哇斯第打，洒諾哇菩達伯拉芝泥亞吧啦密淡，斯哩地亞阿奴打啦三雅三菩頂阿比三菩達，他斯抹泥亞打唯庵伯啦 芝泥亞吧啦密打，瑪哈曼特啦，瑪哈唯第亞曼特啦，阿奴打啦曼特啦，阿洒瑪洒瑪啼曼特啦，洒哇嘟卡伯啦莎瑪都薩依庵阿彌啼亞篤哇，伯啦芝泥亞吧啦密打姆卡曼熱啦打第亞他：嘎帖嘎帖，吧啦嘎帖，吧啦三嘎帖菩提梭哈。
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無非隨唱詞再依據節奏分出斷句的地方,
讓大家比較好隨節奏跟隨唱誦與學習,有
些歌詞依照唱誦者的模擬音而略做修正,
大家可以感受一下是否比較近似唱音。
也比較容易學習。
【心經梵唱】
阿利亞 哇羅 吉第 梭啦，
菩提薩埵兒哇 甘比然 伯兒拉須尼亞 巴拉密打 查兒 哩庵 查兒拉 瑪諾，
唯亞 哇羅 吉帝 斯瑪，
般扎 斯干達 阿 薩打 斯查，
梭哈巴哇 循尼庵 巴夏啼 斯瑪，
一哈 莎哩 布特兒拉 鲁伴 循尼庵，
循尼亞打 一哇 鲁伴。
鲁巴呐 衛咯 循尼亞 打循 尼亞 打亞 哪 衛咯 洒鲁伴，
雅鲁 伴洒 循尼亞打 亞循 尼亞打 洒鲁伴，
一哇 一哇 唯尼亞 哪三 尼亞三 斯咯啦 唯尼亞南。
一哈 莎哩 布特兒拉 洒兒哇 打兒瑪，
循尼亞打 喇 洽兒阿 哪，
阿奴 巴哪 阿泥 鲁哪，
阿兒 瑪啦 阿唯 瑪啦 阿 奴哪 阿兒 巴哩布哪。
他斯抹 莎哩 布特兒啦 循尼亞 打亞尼庵 哪鲁伴，
哪 唯尼亞南，
哪 三尼亞 哪三 斯咯啦 哪 唯尼亞南，
哪扎素 斯羅特兒啦 卡尼亞 濟哇，
卡呀 瑪哪 洒哪 魯 伴 布薩阿打，
達卡 拉薩斯 巴斯打 唯亞 打兒瑪，
哪扎朔 達篤 呀瓦哪，
瑪諾唯尼亞南 達篤，哪彌 第亞，哪唯第阿 加呦;，
呀瓦哪 洽兒啦 瑪啦南 哪洽兒啦 瑪啦南 加呦
那嘟卡 洒目 達亞 尼嚕達 瑪嘎，
哪尼亞南，哪伯兒啦啼，哪比 洒瑪亞，
他斯抹哪 伯兒啦啼 篤嘎 菩提 薩篤南，
伯兒啦須尼啊 巴啦密打 阿兒需哩 第亞 唯哈兒啦第，
唭打 阿哇啦哪 唭打 阿哇啦哪，
哪斯科一篤，哪特兒啦斯 都，
唯吧哩 亞洒 阿第 咯然安打，尼斯打 尼阿哇南，
肫唯亞哇 尼亞哇 悉打，洒兒哇
菩達 伯兒拉須尼亞 巴啦密打，
阿兒 須提亞 阿奴 打啦 三雅 三菩提 阿比三菩達
他斯抹 尼亞打 唯庵 伯兒啦須尼亞 巴啦密打，
瑪哈 曼特兒啦，
瑪哈 唯尼亞 曼特兒啦，
阿奴 打啦 曼特兒啦，
阿洒 瑪洒 瑪啼 曼特兒啦，
洒兒哇嘟卡 伯兒啦莎 瑪吶 三庵 阿彌 啼亞篤哇，
伯兒啦須尼亞 巴啦密打 姆卡 曼特兒啦 打第 提亞打第：
嘎帖 嘎帖，吧啦 嘎帖，吧啦三 嘎帖 菩提 梭阿哈。
●心經梵唱(女聲): http://file.buda.idv.tw/music/XJ03.mp3
●心經梵唱(男女合聲): http://file.buda.idv.tw/music/XJ01.mp3
●接下無非會在找時間, 比對『羅馬拼音』更精確
的校對發音
●感謝有鳳來儀‧杜瑑文友共同完成此歌詞的修改工作
梵音心經下載‧藏版
資料來源:
佛學多媒體資料庫>佛曲音樂>心經>P4
【梵音心經‧藏版】
60. XJ03.mp3 4724K (心經) 16210 德復 1998/12/20
般若波羅密多心經, 梵唱, 女聲
http://www.buda.idv.tw/search.asp?tablename=music&keyword=%A4%DF%B8g&PageSize_form=15&PageNo_form=4&
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果濱，華梵大學東方人文思想研究所佛學組碩士，「皈依」並受「五戒菩薩戒」於美國萬佛聖城之宣化上人。曾於華梵大學的「蓮花學佛園」及臺北「華嚴蓮社」擔任過佛學講師。目前為臺北「德霖技術學院」的共同科專任教師及「慧命佛學園」的教師。因果濱長期於「德霖技術學院」任教，故我們均稱呼為「果濱老師」或「果濱居士」。
果濱的佛學學術專業為《楞嚴經》、《中論》、《唯識學》、《金剛經》、《淨土思想》，《悉曇梵咒學》……等。除了長年茹素外，修行法門以《楞嚴經》及《楞嚴咒》、《大悲咒》、《穢跡金剛咒》、《大隨求咒》為主，學術著作有《楞嚴經真偽決斷》、《雞蛋葷素說》、《生死關全集》、《大悲神咒集解》、《漢傳穢跡金剛法集》、《楞嚴經聖賢錄》、《中觀邏輯圖解》、《金剛經》十種譯本之研究、《唯識》十種譯本之研究……等。可謂是一位「通經通咒、解行並重」的修行兼弘法教師。
果濱放在網路的著作非常多，可參閱http://www.ucchusma.idv.tw/new_page_48.html 從著作中可發現果濱一直弘揚著宣化上人及廣欽老和尚的修行智慧。他是我們學佛的善知識，希望大家都能從他的著作或梵咒CD中獲得無上智慧。
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本站謹以最大的努力，製作最完美及最精準的「梵咒教材」及「MP3梵咒教學檔」以利眾生。製作內容均以“已公開”或“已普傳”及“朝暮課誦”等等常用的咒語為主，以作為眾生研修上之參考。
在此，特別感謝果濱老師發心錄製梵咒MP3檔，這是本網站的最最重要的靈魂支柱。
但無論如何目前沒有人保證他所做的「梵音還原」咒本是百分之百正確的，也沒人可以自傲的說他的「梵文發音」是百分之百正確的。所以本站只能提供您修法時、唸咒時「參考」而已。最如法的唸咒方式，務必依止具德的金剛上師、或法師為准。
本站所提供的MP3檔，請勿複製作”商業性”的流通。某些梵咒的唱誦旋律製作均屬果濱老師辛苦精心之作，請勿觸犯著作權法，謝謝合作。
本文資料來源:http://www.sitatapatra.com/about.html
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無非‧常碩合十
鳳翔
萬緣皆是惟心造
何需談色與談空
但求心中長寂照
清淨平等自極樂
揚起塵埃不染塵之河馬
我念心經有一次有個特別的感受,
唸經文...也專注於經文也專注於自己的狀態,
結果,好像這字..廿到心坎裡...清清楚楚...
狀態很清楚....分享一下^^
真的很好奇鴻魚大師,怎麼會有這麼多東西啊 ^^
人間遊子
真誠、清淨、平等、正覺、慈悲； 看破、放下、自在、隨緣、念佛！~阿彌陀佛~
是男人必須有的 http://www.yyj.tw/