工作做到一半，休息一下，回顧過去的歲末心理有些總結。
這是2007年寫的，覺得還是很有道理。呵～

順便把新聞台做了些調整，想準備繼續寫下點心程。
路仍只有自己能夠走過。

公司SBIR政府補助案三月二日要上場，這兩週都在準備答詢的文件。

不過，我已經有點灰心了。這些提問，都是我９７年提報公司的。沒有答案。
我得自己生的出來，覺得很累。


這兩三年，這種無力感一直存在.....




覺悟的道路，原本就與世間法同緣不同道....　
無力之後，有的就是更多的覺悟。

●在此註記：
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　死過一遍，初信方始


　　　　　　　　　　　　　　撐的過去嗎？
　　　　　　　　　　　　　　我說這肉身

.　　　　　　　　　　　　　　一定可以


● 第二個輪迴：

天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能．人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻．


2009.07.01

國民黨恢復了汪精衛的身份：國民黨副總裁

汪精衛，有人比喻為秦噲。

大敵當前，以生靈為重者，國名、家名、身名都可棄，唯圖蒼生一命。


自古，沒有留者無以圖將來，沒有去者無以範天下

誰要歹活？誰當好死？


罵名千古，唾棄萬年，覺悟有情，菩提薩陲


無是無非，乃成金剛不滅



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中評社香港11月23日電／國民黨黨史館今天在台北舉辦一百一十三週年黨慶展，首度完整呈現國民黨歷來的領導人，特別的是，一向被視為“漢奸”的汪精衛，這次在展覽中以孫中山逝世後國民黨領導人與國民黨副總裁的身分出現，受到關注。

中央社報道，國民黨一百一十三年黨慶展在國民黨中央一樓大廳舉行，展覽右側以“薪火永傳”為主題，其中列舉國民黨各個時代的領導人。最值得注意的是，一向被視為“漢奸”的汪精衛，這次在展覽中以孫中山逝世後國民黨領導人與國民黨副總裁的身分出現。

展覽中展出汪精衛的圖片，圖片說明汪精衛在孫中山過世後繼任為領導人，1938年四月，國民黨在漢口舉行臨時黨代表大會，通過設置總裁、副總裁，一致推舉蔣中正為總裁、汪精衛為副總裁。

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汪精衛的案子是翻不過來的。1938年﹐全面抗戰剛剛開始1年﹐汪精衛就出走越南﹐1939年就投敵了。關于這一點﹐找到多少材料也是無法改變的。我在一個跟貼中說﹕汪精衛有著光榮的過去﹐以後又有正確的立場和務實的主張﹐不幸在亂世中無法實現﹐一定是非常寂寞的。後來投敵成了漢奸﹐不要說林思雲﹐就是神仙也救不了他了。

by~劉松蘿

風：只是，劉先生的論點依據是：

【華夏民族再弱再貧﹐也沒有剛剛開戰就投降的道理。就算軟弱的南宋﹐自1235年宋蒙戰爭爆發到1279年宋朝滅亡﹐抵抗了近半個世紀。再看看外國﹐英國在第二次世界大戰中法蘭西共和國滅亡﹐德國橫掃歐洲大陸之後﹐看起來已經沒有多少希望的時候曾經孤軍奮戰。在當時和現在﹐少有人指責丘吉爾用不列顛島上人民的生命沽名釣譽。戴高樂將軍在倫敦號召法國人抵抗﹐也少有人指責他讓同胞送死。這些事例﹐應該有參考價值吧。】

那麼，台海戰爭若爆發，

台灣人再弱，也要拼死一戰！！！

學習日本的玉碎硫磺島，玉碎沖繩島，玉碎塞班島。玉碎廣島、玉碎長崎，血濺櫻田門。然後不到十年就成為美國的貿易友好大國。

人類

值得為什麼犧牲生命

慷慨激昂的意義該是燃起生命的火種


唯其義盡，所以仁至，仁的極點就是一死。


燃起生命的種子，就是為了一死？

菩提薩陲就是化為萬手萬眼，滴盡淚珠，度母千萬，也為生生世世的一死互動無奈ㄅ？

台灣有近二十年失去了共同擁有的感動

於是整個民族冷漠了下來


我們須要不再的感動

這個感動全體的心

須要行動與慈悲的大願



當神話俯身時，伸手可以摘一籮傳奇

那彎腰的謙卑

將是動容的開始

.........................　＂周小姐，你的李登輝的一千天那本書，我買了好幾本，送給同事友人。＂一位自稱深綠的台灣同胞，找到適當時機，很真誠的對我說了這句話。
　　
＂現在呢？看現在的李登輝，你還認為那本書值得看，值得送人嗎？＂

我壓不住坦白的本性，淡淡笑笑，反問這位年約四十七、八歲，面容忠厚的中年台灣查甫人。

　　他楞了楞。

「那是台灣人意識得到肯定突顯的一本書」。他的回話很台灣。

我承認；也很慚愧。

＂李登輝的一千天＂，不只是在寫第一位台灣本地出生的總統，遭遇既得利益者反撲困頓抗爭的故事，而是反映、喚醒了台灣人被壓迫的集體歷史記憶與共鳴。

這本書成為暢銷書，是不少台灣人血淚辛酸付出的結果。可惜，不少國民黨世襲權貴，至今仍不能理解他們統治之下台灣民眾這樣的底層鬱悶。

如果不是這幾年來，我認真花時間與支持綠營的台灣民眾接近；如果不是我在藍綠對抗的零和戰役中，不怕死的走向綠營選民集結的大本營與他們對話，我恐怕也無法領會這書背後的深層意涵。



然而，這些悲苦與不平，都該告一段落了。

以台灣人執政為標舉的民進黨政府，已連續兩次獲得總統大選的勝利。

爭取台灣人出頭天，已經不再是台灣人集體的憤怒與悲哀。

相反的，台灣人執政成果不佳，卻成了台灣人難以啟齒的羞辱。


十六年了。十六年前，那位被美國新聞週刊雜誌稱為首位＂本土之子＂(Ｔhe Son Of Natives）總統，四面楚歌、備受權鬥艱辛之苦的李登輝，已是飽啖榮華富貴、享用人民資源於一身的前任總統。他對台灣的民主是有貢獻，但也有未能負起的責任，以及尚未面對的裁判。　　

李先生的年紀大了，但是他沒有選擇退休。

當他擔任精神領袖的台聯，尚未放棄以他為號召，訴求選民贏取政治影響力；當他仍然每月享有台灣人民納稅血汗金提供的禮遇，過著權貴者生活時，接受檢驗，是必要；也是公道。

而且，我雖是小人物，我也有要向歷史負責的正直。我不能讓後世只看到＂李登輝的一千天＂；只看到四分之一的李登輝；只留下一個不完整的李登輝印象。依照計算，李總統當政，前後十二年，，一共四千五百天。

我以這樣的原則埋葬那本名為＂李登輝的一千天＂的舊作；以相同的自我要求，撰寫另一本以李登輝為主角的新書。

請別怪我寫的兩人不同，這，不是我的錯。早就有人評論，李登輝白晝、黑夜不一樣。

我寫的是真相。當年如此，現在，亦復如此。



（摘自總統內戰一書）作者 周玉簆

體認自己真的很重要
認同

●無非台長你好~JT^^創作支持團來向你報告JT最新動向囉~
http://mypaper.pchome.com.tw/news/jt7297fans/3/1290052796/20070705210304/#centerFlag
歡迎留言，JT會親自看過喔^_^

虛擬世界 選完就delete

行政院副院長邱義仁曾說，我是政客，我只知道選舉會贏就好。

想不到昔日恥辱的名稱，今日成為自我標榜的榮譽。這是道德的淪喪？還是民進黨政府的轉型正義中「正名」後的新詮釋？

邱義仁不只是個政客，還是個設計高手，他正在動搖國本，在真實生活裡架設一個虛擬世界。

一周一利多，用國庫和國土打造美麗新世界，
有悠閒舒適的農地田園住宅，
有號稱台灣華爾街的金融中心和優質住商新天地等都市更新計畫，
在這虛擬世界裡，熱錢滾，股價飆，房價漲。

但這個為選舉而設計的虛擬世界，隨著選舉的結束，這個虛擬世界的網站是否就會被刪除呢？

在虛擬幻象消失後，國人發現這一切只是南柯一夢時，不知又該如何面對？

【2007/07/06 聯合報】


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這新聞有趣的地方是，類如 維基百科與部落格（博客）等矽的唯識世界都是可以重整(Reset)或滴淚（Del)

那麼，之後呢？ 螢幕外有一個叫做現實的地方

家，在哪一面？

看不下去的是政客？還是政治家？

人當靈呢 ?
=> 不說也罷?

就有靈離家出走!
原因:看不下去!!!

人當人 即有終

人當神 不知說

人當鬼 不敢說

旅道途中


我來去　時空間隙
遊蕩亙古的　魂魄
虛散　無形
聚合　成體
幽幽　渺渺
縹緲隨處
無以恆常


曾經
逢遇的　秀水山鬱
緣逢六道中的　意織靈犀
偶遇三界中的　仙道諸眾
可還　凝空宇中
等
一次重逢


我
盼
不變的　阿賴耶
可否　也能？
無常　變動
繁重的種種
不忘的匆匆
是我　累世的沉重
過往　不堪
何以背負
如此煩冗！


性空
無妄過錯的　迷宮
躊躇！
遝亂！
迂迴的　天道
任誰？
操縱！


倥傯的　天年時空
如何　換算？
今世還能　多少駐留
正合　罡氣
閉目　開耳　凝住
以觀照　靈空
以聰識　傾聽
無遠弗屈的　聲音
轟轟　隆隆


雷霆　挈動天壤
凌霄霞靄　繽紛
梵識　檀煙　迷離
穿時空
極力尋解　陳跡
以澄徹　惑因疑忌
不得
依舊無從


只
遙遙　杳杳
幾聲　懺音　梵訟
抑住
抑狂　我的盲從竄動
聳恿的心
霎間　雲捲狂風
幾許的悲慟
哀默！
還是　不給我……
因源罪種


在旅道途中
經偈　梵咒
何以能夠！
何能　所終！



鴻魚尺素.2007.7.5

謬思流浪完了啊！ 嗯 那回家好好休息睡一大覺

其實還真擔心ㄟ 不過總算回家ㄌ

（生命中真正的戰役）太嚴肅的一句話ㄌ，容易禁錮。能生活至面對戰場的人都是幸福的。這已經是勝利。

面對之後，往往只是例行公事。

那ㄍ什麼劇坊的，一個檔期下來，連演百來場是平常事。

開幕ㄌ....我到後台幫忙ㄌ

只是，做我這一行ㄉ

常出門，一定餓死 @@

知難行易

三思換一行，以遠慮聊解近憂

然，回到生活其實也簡單到難得一動

記得（小李飛刀，就是古龍小說的多情劍客無情劍中的那位阿飛，能躺著絕不坐著，能坐著絕不站著）

所以，我其實就是這樣變月半ㄉ（於是再思索企鵝這種禽類的演化！！）

也許我也不相信，我出了矽

有時候一天說不到一句話

除了肚子餓到咕咕叫血糖乾枯，否則還真懶得出門

簡單，極簡主義已是時尚....時尚


只是，我為人，所以仍須持住七情六欲，有一天，變成企鵝時，我就會放下這麼多的慾望，極簡時尚。

只有徹底的情境轉換 才能脫出重進

就像電腦的重開機 否則一直當在這ㄦ有啥用ㄟ

這是流浪的奧義 常常將電腦重整以利運行

轉換

此時就去看恐佈片

要看很恐怖ㄉ 不恐怖ㄉ不算

就這ㄇ辦 看完再說

不夠痛苦時 則不要去看

這是我個人的建議啦 ^^

不知道無非姐姐有沒有痛苦到無法自拔...此時的妳
會怎樣做?
生命的轉向..似乎在大事情來的當時,心似乎被強大的力量拉住
無法脫離炫窩...又如同入流沙一般
越掙扎卻越陷越深....放空自己..仍然緩緩的下墜...
這時候不斷的想要從旁邊拉扯東西自救...
只是總是...不牢靠....我們該怎們做呢?

2007-06-23 12:41:03　-無非


文字　真罫礙

還是來白話文
不知千百年公案　怎參


在道中即不在劫中：　

如果我們在每個當下的生活之中, 都能夠用正確的方法(這種方法適合自己生命滋長的/也就是成長的自己覺得還挺滿意的狀況下活著的方式, 又不會造成延展性的後遺症), 那麼這些正確的生活態度、方法、進退應對就能夠帶引你不會走入一種讓自己陷落在不幸的處境, ( 當然也包括了只喝稀飯度日也會快樂的情境, 也就是說, 心念上如在正確的想法上, 喝稀飯也會快樂, 就不會覺得自哀自憐, 或產生很多會傷害自己的負面情緒)

又, 如果負面情緒, 也可能在某些時刻, 或對於某些特質的人, 反而會產生正面的激發力量, 那麼, 這個負面情緒, 也算是正確的力量之一.

所以, 正道, 沒有一定的「相」(模樣)


所以, 即便是


　　　誰給了我　錯的模樣
　　　卻讓我照見五蘊

　　　那麼　這個錯也因為我做了正確的接收和思考（在道中）
　　　所以我能從錯中得到　對我是好或正確的事情


　　　這才是我所謂的　在道中即不在劫中的真義

　　　當然　這「道」何止千百種樣貌。



　　　●我們都走在各自的「道」中
　　　　沒有人可以說自己的「道」一定是最正確的

2007-06-23 09:38:51　-無非

【在道中即不在劫中】

思維的角度　看照了所行之「道」中
　從小我　從大我　從不是我的我　
　
〔心量的大小〕決定了個人所能觀照到的〔格局〕

　無非一向依循　起心動念的「動機」
　若由人本起念, 已屬相當基礎的概念
　若由天下蒼生起念, 高爾應該當選總統了
　若由宇宙眾生起念, 看官諸君就自在體會

　道道不相同

　
　在道中即不在劫中　之真意
　非在無劫, 而在「造因慎始」

　生而為今世人, 已在劫中

　在道中即不在劫中, 道中離劫


　
　挑戰磁場的動靜智慧,
　　　挑戰可
　　　止息可
　　　中庸可
　　　一切皆可


　　那重點是什麼？　　參

　...................................................

正向／逆向　其終點都指向相同的目標

　
　從生意中賺到錢　和　在生意中就在賺錢中

　應該沒有邏輯上的關係吧
　

人單純就是有那咪多D麻煩>.<&quot

生活即是簡單，普通人就是生活，我是死活老百姓

我很單純，
你跟風老頭寫那麼多，
那麼辛苦，我都沒有看懂┬.┬

2004-04-16 23:21:00　-無非


「自性層次」與不假外求的「性質」

作者： 張修哲

當體驗由自己內心流露出來的「愛」後，更能體驗到很多與「愛」相關的課題，比如說「孝」，過去所學的「孝」，就是學到很多「規範」，像：晨昏定省、父母在不遠遊、孝養父母…，比較像是外在「標準」、「戒律」，但是，由心流露對父母的「愛」時，這些「規範、標準、戒律」都是很自然就會考慮到的事，不過，不會是「刻板」的，不一定那麼「絕對、威權」、那麼絕對；與父母互動，變得很自然、很有感覺，最大的感受就是「變成活生生的生命接觸」。

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無非

是的, 一切都變成活生生的生命接觸。 那麼的自然流露。不再是刻板的「規範、標準、戒律」。

生命過程中的「經歷」, 往往讓人走入「更深層的真實」,真真實實的讓你感受到「存在於當下」, 「愛」是存在的,「所有的感覺」是存在的。

然而, 生活中有太~多的「雜質」將生命中存在的感覺切割的片片段段, 終於,失落了「存在」的本質, 像隔了層紗似有似無的, 總覺得自己是「活著」,　卻又觸摸不到生命的悸動。

於是　生命變的像物質般的可以取捨
於是　看似簡單其實錯綜複雜的情緒肆意漫延
於是　簡單變的如此珍貴

於是
　
　唉　能感覺活著真好

2004-04-16 12:01:19　-風行紋


「自性層次」與不假外求的「性質」

作者： 張修哲

瀕臨死亡時，會像看影片一樣，重新經驗自己的一生，這時候，如果與人互動關係是「關懷、感激、和諧…」者，將如沐春風，感覺溫暖而愉悅；如果，與人互動關係是「仇恨、欺壓、爭鬥…」者，將如置冰窖、火窟，感覺痛苦且備受煎熬。

同學問我：「什麼是愛？」我隨口就回答：「愛就是關懷對方、為對方付出、持久忍讓…」

突然，我警覺到不對，我當時的回答只是像學生考試時的「解釋名詞」，只是文字、語言「概念」的「愛」，我明明是要真實體驗由自己內心流露出來的「愛」才對。

幾經努力，當真正體驗由自己內心流露出來的「愛」時，那種感覺我不知道怎麼形容，但是，過去聽過、讀過有關「愛」的形容，絕大部分都形容得那麼好、那麼正確，只是，「真實體驗」與「文字、語言概念理解」差很多。

當體驗由自己內心流露出來的「愛」後，更能體驗到很多與「愛」相關的課題，比如說「孝」，過去所學的「孝」，就是學到很多「規範」，像：晨昏定省、父母在不遠遊、孝養父母…，比較像是外在「標準」、「戒律」，但是，由心流露對父母的「愛」時，這些「規範、標準、戒律」都是很自然就會考慮到的事，不過，不會是「刻板」的，不一定那麼「絕對、威權」、那麼絕對；與父母互動，變得很自然、很有感覺，最大的感受就是「變成活生生的生命接觸」。

「自性層次」與宗教信仰

雖然我們所談的「自性層次」，並未特別針對宗教信仰，不過，我的經驗告訴我，宗教信仰越虔誠的人，對探索自己的「自性層次」越有幫助；我也發現，每個人信仰宗教所達到的層次也不盡相同，並非都能達到「自性層次」以上，不過，我所體驗的是，「自性層次」是信仰宗教能否「成就」的重要分水嶺。

比如說，我們信仰中如果有仇、恨、獨尊、詆毀、有所求、分別、享樂、恐懼…這些東西的話，那麼，我們就停留在「信念或感覺或生理」層次上，當然，並非「信念、感覺、生理層次」不好，只是，未能得窺信仰的堂奧而已。

結語

每個人的內心深處，都有一個「自性層次」，不知不覺中，自己就一直朝著這個方向發展--也就是所謂的「自我完成」。

如果偏離這個方向，就會產生很大、很深層的困擾；如果走在這條路上，就會感覺非常的踏實，探索、釐清、發展自己的「自性層次」，可是一件影響深遠、意義重大的事哦。