2004-05-02 05:14:00momo
很感人ㄉ文章 值得我們深思 1.
讓高牆倒下吧—訪問德蕾莎修女的感想
李家同
（一） 走出高牆
五十年前，一群來自歐洲的天主教修女們住在印度的加爾各答，她們
住在一所宏偉的修道院內，雖然生活很有規律，可是一般說來，她們的生
活是相當安定而且舒適的，修道院建築以外還有整理得非常漂亮的花園，
花園裡的草地更是綠草如茵。
整個修道院四面都有高牆，修女們是不能隨意走出高牆的，有時為了
看病，才會出去。可是她們都會乘汽車去，而且也會立刻回來。
高牆內，生活舒適而安定，圍牆外，卻是完全一個不同的世界。二次
世界大戰爆發，糧食運輸因為軍隊的運輸而受了極大的影響，物價大漲，
大批農人本來就沒有多少儲蓄，現在這些儲蓄因為通貨膨脹而化為烏有，
因此加爾各答城裡湧入了成千上萬的窮人，據說大約有二百萬人因此而餓
死。沒有餓死的人也只有住在街上，一直到今天，我們都可以看到這些住
在街上的人。過著非常悲慘的生活。舉個例來說，我曾在加爾各答的街道
上，親眼看到一個小孩子，用一只杯子在陰溝裡盛水洗臉，漱口，最後索
性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。
就在我旅館門口，兩個小男孩每天晚上會躺下睡覺，他們合蓋一塊布
，哥哥最多只有三歲大，弟弟恐怕只有三歲不到，兩人永遠佔據同一個地
方，也永遠幾乎相擁在一起，他們十一點準時睡覺，早上六時以後就不見
蹤影了。
這些孩子，很多終其一生沒有能夠走進任何一個房子，也可能終身沒
有嚐過自來水的滋味。
住在修道院的修女們知道外面的悲慘世界嗎？這永遠是個謎，可是對
這些來自歐洲的修女們，印度是一個落後的國家，這種悲慘情景不算什麼
特別，她們的任務只是辦好一所貴族化的女子學校，教好一批有錢家庭的
子女們。
德蕾莎修女就住在這座高牆之內，她出身於一個有好教養的南斯拉夫
家庭，從小受到天主教的教育，十八歲進了這所修道院，成為一位修女，
雖然她已來到了印度，她的生活仍然很歐洲式的。
可是有一次到大吉嶺隱休的途中，德蕾莎修女感到天主給她一道命令
，她應該為世上最窮的人服務。
一九四八年，德蕾莎修女離開了她住了二十多年的修道院，她脫下了
那套厚重的黑色歐洲式修女道袍，換上了一件像印度農婦穿的白色衣服，
這套衣服有藍色的邊，德蕾莎修女從此要走出高牆，走入一個貧窮、髒亂
的悲慘世界。
高牆到今天都仍存在，可是對德蕾莎修女而言，高牆消失了，她從此
不再過舒適而安定的生活，她要每天看到有人赤身裸體的躺在街上，也不
能忽視很多人躺在路上奄奄一息，即將去世。她更不能假裝看不到有人的
膀子被老鼠咬掉了一大片。下身也幾乎完全被蟲吃掉。
德蕾莎修女一個人走出去的，她要直接替最窮的人服務，即使對天主
教會而言，這仍是怪事，很多神父認為她大錯特錯，可是她的信仰一直支
持著她，使她在遭遇多少挫折之後仍不氣餒。
（二） 我們瞭解的德蕾莎修女
德蕾莎修女究竟是一個什麼樣的人？
她的第一個特徵是絕對的貧窮，她不僅為最窮的人服務而已，她還要
求自己也成為窮人，她只有三套衣服，她不穿襪子，只穿涼鞋，她的住處
除了電燈以外，惟一的電氣用具是電話，這還是最近才裝的。
電腦等一概沒有。
她也沒有秘書替她安排時間，沒有秘書替她回信，信都由她親筆回，
在我去訪問她以前，中山大學的楊昌彪教授說她一定會有一群公關人員，
替她做宣傳，否則她如何會如此有名？而且怎麼會有這麼多人跟隨她，我
覺得這好像有些道理，我想如果她有這麼一位公關人員，我可以向她要一
套介紹德蕾莎修女的錄影帶，可是我錯了，她沒有任何公關人員，更沒有
任何宣傳品。
在天主教各個修會人數往下降的時候，她的修會卻一直蓬勃發展，現
在已有七千多位修女和修士們參加了這個仁愛修會。修士修女們宣誓終其
一生要全心全意地為“最窮”的人（ poorest of the poor ）服務。
至於她的思想呢？
德蕾莎修女常常強調耶穌在十字架上臨死的一句話“我渴”，對德蕾
莎修女而言，耶穌當時代表了古往今來全人類中所有受苦受難的人。所謂
渴不僅是生理上的需要水喝，而且也代表人在受苦受難時最需要的是來自
人類的愛，來自人類的關懷。
德蕾莎修女成立了一百多個替窮人服務的處所，每個處所都有耶穌被
釘在十字架上的苦像，而在十字架旁邊，都有“我渴”這兩個字。她要提
醒大家，任何一個人在痛苦中，我們就應在他的身上看到基督的影子，任
何替這位不幸的人所做的，都是替基督所做的。
德蕾莎的默想禱文這樣說的︰
一顆純潔的心，很容易看到基督
在饑餓的人中
在赤身露體的人中
在無家可歸的人中
在寂寞的人中
在沒有人要的人中
在沒有人愛的人中
在痲瘋病病當中
在酗酒的人中
在躺在街上的乞丐中
窮人餓了，不僅只希望有一塊麵包而已，更希望有人愛他
窮人赤身露體，不僅希望有人給他一塊布，更希望有人能
給他人應有的尊嚴。
窮人無家可歸，不僅希望有一間小屋可以棲身，而且也
希望再也沒有人遺棄他，忘了他，對他漠不關心。
德蕾莎修女不只是一位社會工作者而已，為了要服務最窮的人，她的
修士修女們都要變成窮人，修士們連手錶都不准戴，只有如此，被修士修
女們服務的窮人才會感到有一些尊嚴。
只有親眼看到，才可以體會到這種替窮人服務的精神，他們不只是在
“服務”窮人，他們幾乎是在“侍奉”窮人。
在德蕾莎修女的默想文中，有一句話是我一直不能瞭解的︰
一顆純潔的心會
自由地給予
自由地愛
直到它受到創傷
何謂"心靈受創"
我的心頭沉重無比，這種景象，以前，我只在電視和報紙上看到，現
在，活生生地呈現在我的面前。
“一顆純潔的心，會自由地給，自由地愛，直到它受到創傷。”
我雖然也替窮人服務過，可總不敢替“最窮”的人服務，我一直有意
無義地躲避人類的真正窮困和不幸。因此，我雖然給過，也愛過，可是我
始終沒有“心靈受到創傷”的經驗，現在我才知道，其實我從來沒有真正
地愛，真正地給過。
我當時恨不得不再走回計程車，留下來永遠地服務。
雖然只有兩天，垂死之家的經驗使我永生難忘。
我忘不了加爾各答街上無家可歸的人。
我忘不了一個小男孩用杯子在陰溝裡盛水喝。
我忘不了二個小孩每晚都睡在我住的旅館門口，只有他們兩人，最大
的頂多四歲。
我忘不了垂死之家裡面骨瘦如柴的病人。
我忘不了那位年青的病人，一有機會就希望我能握住他的手。
我忘不了人的遺體被放在一堆露天的煤渣上，野狗和烏鴉隨時會來吃
他們，暴風雨也會隨時來淋濕他們。他們的眼睛望著天。
我忘不了垃圾場附近衣不敝體的窮人，他們和野狗和烏鴉沒有什麼不
同，沒有人類應有的任何一絲尊嚴。
可是我也忘不了德蕾莎修女兩手合一的祝福，和她慈祥的微笑。
我更忘不了修士修女們無限的愛心和耐心。
我忘不了修士修女們過著貧窮生活時心安理得的神情。
我忘不了那麼多的義工，什麼工作都肯做。
我忘不了那位日本義工單腿跪下握住乞丐手的姿態。
雖然我看見了人類悲慘的一面，我從來沒有見過如此多善良的人。德
蕾莎修女最大的貢獻是她將關懷和愛帶到人類最黑暗的角落，我們更應該
感謝的是她們感動多少人，多少人因此變得更加善良，我應該就是其中的
一個。
李家同
（一） 走出高牆
五十年前，一群來自歐洲的天主教修女們住在印度的加爾各答，她們
住在一所宏偉的修道院內，雖然生活很有規律，可是一般說來，她們的生
活是相當安定而且舒適的，修道院建築以外還有整理得非常漂亮的花園，
花園裡的草地更是綠草如茵。
整個修道院四面都有高牆，修女們是不能隨意走出高牆的，有時為了
看病，才會出去。可是她們都會乘汽車去，而且也會立刻回來。
高牆內，生活舒適而安定，圍牆外，卻是完全一個不同的世界。二次
世界大戰爆發，糧食運輸因為軍隊的運輸而受了極大的影響，物價大漲，
大批農人本來就沒有多少儲蓄，現在這些儲蓄因為通貨膨脹而化為烏有，
因此加爾各答城裡湧入了成千上萬的窮人，據說大約有二百萬人因此而餓
死。沒有餓死的人也只有住在街上，一直到今天，我們都可以看到這些住
在街上的人。過著非常悲慘的生活。舉個例來說，我曾在加爾各答的街道
上，親眼看到一個小孩子，用一只杯子在陰溝裡盛水洗臉，漱口，最後索
性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。
就在我旅館門口，兩個小男孩每天晚上會躺下睡覺，他們合蓋一塊布
，哥哥最多只有三歲大，弟弟恐怕只有三歲不到，兩人永遠佔據同一個地
方，也永遠幾乎相擁在一起，他們十一點準時睡覺，早上六時以後就不見
蹤影了。
這些孩子，很多終其一生沒有能夠走進任何一個房子，也可能終身沒
有嚐過自來水的滋味。
住在修道院的修女們知道外面的悲慘世界嗎？這永遠是個謎，可是對
這些來自歐洲的修女們，印度是一個落後的國家，這種悲慘情景不算什麼
特別，她們的任務只是辦好一所貴族化的女子學校，教好一批有錢家庭的
子女們。
德蕾莎修女就住在這座高牆之內，她出身於一個有好教養的南斯拉夫
家庭，從小受到天主教的教育，十八歲進了這所修道院，成為一位修女，
雖然她已來到了印度，她的生活仍然很歐洲式的。
可是有一次到大吉嶺隱休的途中，德蕾莎修女感到天主給她一道命令
，她應該為世上最窮的人服務。
一九四八年，德蕾莎修女離開了她住了二十多年的修道院，她脫下了
那套厚重的黑色歐洲式修女道袍，換上了一件像印度農婦穿的白色衣服，
這套衣服有藍色的邊，德蕾莎修女從此要走出高牆，走入一個貧窮、髒亂
的悲慘世界。
高牆到今天都仍存在，可是對德蕾莎修女而言，高牆消失了，她從此
不再過舒適而安定的生活，她要每天看到有人赤身裸體的躺在街上，也不
能忽視很多人躺在路上奄奄一息，即將去世。她更不能假裝看不到有人的
膀子被老鼠咬掉了一大片。下身也幾乎完全被蟲吃掉。
德蕾莎修女一個人走出去的，她要直接替最窮的人服務，即使對天主
教會而言，這仍是怪事，很多神父認為她大錯特錯，可是她的信仰一直支
持著她，使她在遭遇多少挫折之後仍不氣餒。
（二） 我們瞭解的德蕾莎修女
德蕾莎修女究竟是一個什麼樣的人？
她的第一個特徵是絕對的貧窮，她不僅為最窮的人服務而已，她還要
求自己也成為窮人，她只有三套衣服，她不穿襪子，只穿涼鞋，她的住處
除了電燈以外，惟一的電氣用具是電話，這還是最近才裝的。
電腦等一概沒有。
她也沒有秘書替她安排時間，沒有秘書替她回信，信都由她親筆回，
在我去訪問她以前，中山大學的楊昌彪教授說她一定會有一群公關人員，
替她做宣傳，否則她如何會如此有名？而且怎麼會有這麼多人跟隨她，我
覺得這好像有些道理，我想如果她有這麼一位公關人員，我可以向她要一
套介紹德蕾莎修女的錄影帶，可是我錯了，她沒有任何公關人員，更沒有
任何宣傳品。
在天主教各個修會人數往下降的時候，她的修會卻一直蓬勃發展，現
在已有七千多位修女和修士們參加了這個仁愛修會。修士修女們宣誓終其
一生要全心全意地為“最窮”的人（ poorest of the poor ）服務。
至於她的思想呢？
德蕾莎修女常常強調耶穌在十字架上臨死的一句話“我渴”，對德蕾
莎修女而言，耶穌當時代表了古往今來全人類中所有受苦受難的人。所謂
渴不僅是生理上的需要水喝，而且也代表人在受苦受難時最需要的是來自
人類的愛，來自人類的關懷。
德蕾莎修女成立了一百多個替窮人服務的處所，每個處所都有耶穌被
釘在十字架上的苦像，而在十字架旁邊，都有“我渴”這兩個字。她要提
醒大家，任何一個人在痛苦中，我們就應在他的身上看到基督的影子，任
何替這位不幸的人所做的，都是替基督所做的。
德蕾莎的默想禱文這樣說的︰
一顆純潔的心，很容易看到基督
在饑餓的人中
在赤身露體的人中
在無家可歸的人中
在寂寞的人中
在沒有人要的人中
在沒有人愛的人中
在痲瘋病病當中
在酗酒的人中
在躺在街上的乞丐中
窮人餓了，不僅只希望有一塊麵包而已，更希望有人愛他
窮人赤身露體，不僅希望有人給他一塊布，更希望有人能
給他人應有的尊嚴。
窮人無家可歸，不僅希望有一間小屋可以棲身，而且也
希望再也沒有人遺棄他，忘了他，對他漠不關心。
德蕾莎修女不只是一位社會工作者而已，為了要服務最窮的人，她的
修士修女們都要變成窮人，修士們連手錶都不准戴，只有如此，被修士修
女們服務的窮人才會感到有一些尊嚴。
只有親眼看到，才可以體會到這種替窮人服務的精神，他們不只是在
“服務”窮人，他們幾乎是在“侍奉”窮人。
在德蕾莎修女的默想文中，有一句話是我一直不能瞭解的︰
一顆純潔的心會
自由地給予
自由地愛
直到它受到創傷
何謂"心靈受創"
我的心頭沉重無比，這種景象，以前，我只在電視和報紙上看到，現
在，活生生地呈現在我的面前。
“一顆純潔的心，會自由地給，自由地愛，直到它受到創傷。”
我雖然也替窮人服務過，可總不敢替“最窮”的人服務，我一直有意
無義地躲避人類的真正窮困和不幸。因此，我雖然給過，也愛過，可是我
始終沒有“心靈受到創傷”的經驗，現在我才知道，其實我從來沒有真正
地愛，真正地給過。
我當時恨不得不再走回計程車，留下來永遠地服務。
雖然只有兩天，垂死之家的經驗使我永生難忘。
我忘不了加爾各答街上無家可歸的人。
我忘不了一個小男孩用杯子在陰溝裡盛水喝。
我忘不了二個小孩每晚都睡在我住的旅館門口，只有他們兩人，最大
的頂多四歲。
我忘不了垂死之家裡面骨瘦如柴的病人。
我忘不了那位年青的病人，一有機會就希望我能握住他的手。
我忘不了人的遺體被放在一堆露天的煤渣上，野狗和烏鴉隨時會來吃
他們，暴風雨也會隨時來淋濕他們。他們的眼睛望著天。
我忘不了垃圾場附近衣不敝體的窮人，他們和野狗和烏鴉沒有什麼不
同，沒有人類應有的任何一絲尊嚴。
可是我也忘不了德蕾莎修女兩手合一的祝福，和她慈祥的微笑。
我更忘不了修士修女們無限的愛心和耐心。
我忘不了修士修女們過著貧窮生活時心安理得的神情。
我忘不了那麼多的義工，什麼工作都肯做。
我忘不了那位日本義工單腿跪下握住乞丐手的姿態。
雖然我看見了人類悲慘的一面，我從來沒有見過如此多善良的人。德
蕾莎修女最大的貢獻是她將關懷和愛帶到人類最黑暗的角落，我們更應該
感謝的是她們感動多少人，多少人因此變得更加善良，我應該就是其中的
一個。