粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒;若是死了，就結出許多 子粒來。”

　　吳先生又說：“在耶穌的許多教訓中，最耐人尋味的一句 話就是‘凡想要保全生命的，必喪掉生命;凡喪掉生命的，必救 活生命。’麥子的喻言，就是這一句話的注腳。似乎是‘喪掉’ 而實在是‘救活’r似乎是4保全’而實在是‘喪掉這是一個 似非而是的道理。我們在日常生活的時候，常常會感到內心 的交戰一一情與理的交戰，理與欲的交戰，主觀愿望與客觀 事實的交戰，目前享受與未來幸福的交戰，成全自己與犧牲別 人的交戰，選擇是困難的，決定是痛苦的，我們究竟何去何從 呢？……十字架只是面對著真理的一個大膽的跳躍——也許 是對著一個自己還不能完全把握的境界的跳躍。這是‘喪 掉、而結果是‘救活’……‘死’的道理，同時也是‘生’的道 理。……你感到痛苦，但你的痛苦，將變成快樂；你會流淚，但 你的眼淚將變成歡笑；你死了，但你的死，卻是永生。一個人 參透‘死’的道理就可以‘視死如歸’。……死之價值，在乎為 什么死，在乎怎樣的生。……‘一粒麥子不落在地里死了，仍 舊是一粒；若是死r，就結出許多子粒來。’……因為不是這 樣，就沒有宇宙，沒有人生。”

　　吳先生的生死觀與復活觀似乎是非常哲理化，不像圣經 上有些教訓以及有些人的神學觀點，對于永生與復活有更形 象化、更具體的描述。我想，對于許多人也許需要更形象化與 具體的描述來認識永生與復活，可是對于如此學識淵博的吳 先生，他正是在約翰福音所記載主的富有哲理的教訓體認到 生死與復活的道理，他自己的一生也正是在這個信念上安身 立命，身體力行，充滿了在基督里得以復活的盼望。

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