在淨宗法門裡面，教導我們的，《無量壽經》上所教的，「發菩提心，一向專念」八個字。

發菩提心就是真誠心，念念不捨菩提心，念念與真誠相應。對人、對事、對物不要怕，「我都是真的，人家都來騙我」，把這個放棄、放­下，不要去顧慮這個，你用真誠，你跟佛菩薩感應道交。

不怕別人欺騙我，古人講得好，吃虧是福，既然吃虧是福，吃的虧愈多，福不就愈多嗎？吃的虧愈大，你福報不就愈大嗎？不就這個道理­嗎？

你為什麼不肯吃虧？不肯吃虧，想佔一點便宜，福報就沒有了，福就變成罪。這個要懂，不要害怕，決定有福，決定有好處。

所以要有膽子，真正信佛，佛不會欺騙我們的，愈捨愈多，捨財得財，捨法得聰明智慧，捨無畏得健康長壽。多幫助受苦受難的人，那就­是無畏布施，果報健康長壽，得真幹。一直這樣做下去，無往而不利，慢慢自性裡面的智慧德相統統湧現出來，那你真是取之不盡、用之­不竭，你才能夠幫助遍法界虛空界的苦難眾生。

大勢至菩薩教給我們也是八個字，「都攝六根，淨念相繼」，這就是堅勇求正覺。「都攝六根」就是攝心。普通人心都是緣外頭境界，都­是緣財色名食睡，他就緣這些，緣五欲六塵，他心都在外頭。都攝六根是什麼？把心收回來，我不對外我對內，內是什麼？內是自性。「­淨念相繼」，念是念阿彌陀佛，淨念就是清淨心，不懷疑、不夾雜，相繼是相續不斷，心裡念念有阿彌陀佛。

《無量壽經》也是這個意思，「發菩提心，一向專念」，一個方向、一個目標，這個比什麼都重要。一個目標，親近阿彌陀佛，一個方向­，西方極樂世界，除這個之外，是隨緣做的。

遇到有緣，做，行菩薩道，幫助苦難眾生；雖行菩薩道，心裡還是阿彌陀佛，沒妨礙！把功德迴向給阿彌陀佛，我代阿彌陀佛做的，你看­這個多有意思，我做一切好事，我代表阿彌陀佛做的。這就很好，沒有離開阿彌陀佛，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，無論幹什麼都­是念佛，都沒有離開念佛，這就叫堅勇求正覺。

如果我施財想得財，施法想得聰明智慧，那就不是，不是堅勇求正覺；我無論幹什麼，我都是求往生西方極樂世界。阿彌陀佛大慈大悲，­看到苦難人都會幫助，我看到了，我代替阿彌陀佛幫助苦難人。我一切都不想，只想早一天到極樂世界跟阿彌陀佛見面，這就對了，這就­是堅勇求正覺，一心念佛。

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