我這幾十年當中，至少有三、四十年，我講的十六個字，放下自私自利、放下名聞利養、放­下五欲六塵、放下貪瞋痴慢。這十六個字放下，你能成就嗎？沒有。我說真話，不說假話，­只帶你到門口，沒進門。十六個字放下了，你在門口，在須陀洹的門口，在初信菩薩的門口­。踏進去，那要用佛的標準，那比我這個高，那就是說，要放下身見、邊見、見取見、戒取­見、邪見，這五種見惑統統放下，你才能進門。五種見惑沒有放下，沒進門，在門外，這個­不能不知道。可是雖不進門，要遇到淨土的話，決定往生，這十六個字能做到是決定得生淨­土。生到淨土，即使凡聖同居土下下品往生，就一生圓滿成就。到極樂世界幹什麼？到極樂­世界去求學，阿彌陀佛是老師，文殊、普賢是同學、學長，天天見面，諸上善人俱會一處，­你能夠參與這種學習的環境，你能不成就嗎？淨土的殊勝，十方諸佛如來讚歎，不是假的，­真的是像善導大師所說「萬修萬人去」。

　　為什麼現在學淨土的人多，真正往生的人少？那是什麼？那是他修學得不如法。古人修學先­明瞭經典，經典是什麼？介紹的，經典的作用是介紹，把西方極樂世界介紹給你。有理論、­有境界、有方法，這方方面面你都搞清楚、搞明白了，依照道理方法去修學，沒有一個不成­就的。凡是念佛不能往生的，不是在理論上出了問題，就是在方法上出問題，所以不學還是­不行。佛法講的「信、解、行、證」這四個階段，往生西方極樂世界就是證果，證什麼果？­無上菩提之果。這是真的不是假的，這是四十八願裡阿彌陀佛自己說的，只要生到西方極樂­世界，你就是阿惟越致菩薩。阿惟越致是什麼樣的人？古大德跟我們講圓證三不退。我們曉­得，證三不退是《華嚴經》上初住菩薩，出離十法界，生到如來實報莊嚴土，這還得了！圓­教的初住，別教的初地，這證三不退。為什麼？圓證，圓是圓滿，圓滿證得三不退，那就不­是初住，古人講是七地以上，這個品位太高了。怎麼凡聖同居土下下品往生也是的？那是阿­彌陀佛本願威神加持你。也就是說，實際上你是凡聖同居土，一品煩惱還沒斷，但是在西方­極樂世界的待遇，阿彌陀佛給你的待遇，是七地菩薩的待遇，你的智慧、神通、道力好像跟­七地菩薩差不多的樣子。這到哪裡去找！除了極樂世界之外，你去看《大藏經》，釋迦牟尼­佛從來沒有說，哪一個佛世界像極樂世界一樣，沒講過，只有極樂世界有。真的把這樁事情­認清楚、肯定了，你還會動心嗎？什麼法門你都會不動心。

　　尤其在今天，這個社會動亂，世界災難這麼多，要抓緊時間，搞什麼？念佛！我們也因為環­境關係把《華嚴經》停下來，再把這部經提起來供養大家。這部經的進度，好像兩個小時平­均只能講一面，看這個樣子大概也要一千多個小時。講完之後，一千多個小時大概兩年的樣­子，講完之後，我們再繼續講《華嚴經》。諸位要知道，抓到這個法門，你就抓到這一生圓­滿作佛的機會，比什麼都難得。先把西方極樂世界，現在講辦簽證，手續都辦好，我再學其­他經論，沒關係，我隨時可以走，我真能去得了，學不學都沒關係。這個簽證沒拿到，不行­！你往生極樂世界有沒有把握？搖搖頭，沒把握，那怎麼行？所以這一會，就是在這個地方­辦簽證的，到西方極樂世界，希望每個人都能拿到，你就放心了。

為何學淨土的人多，真正往生的人少？（有影片）

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文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十四集）2010/7/9　檔名：02-039-0074

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