一切善法都從它而生，這稱之為『善根』。佛在經上給我們講，世法善根有三種：無貪、無瞋、無癡。這叫三善根，世間的善法都從這兒生的。出世間的善法——精進。諸位要記住：精，是純而不雜；進，是進步，這是生出世法的善根。我們看到現在也有人很勤奮、努力、勇猛，但他不是精進，他叫雜進。他亂七八糟的，什麼都要學，亂進、雜進，那不是佛經上講的。佛經上講精進，是一門深入。縱然智慧開了，證得深位菩薩的果位，他表現的還是精進，這個諸位讀《華嚴》就看到了。你看《華嚴》善財童子五十三參，五十三位都是法身大士，其中等覺菩薩很多，他所表現的也都是「一門精進」。善財童子去參訪，他就說他自己在無量法門當中，只選擇一門來修學，其他的他說：我還不知道，你向別人請教去。自己謙虛，讚歎別人啊！表現的是精進，不是雜進、亂進。深位菩薩尚且如此，何況我們初學。 四弘誓願裡頭講的沒錯，只怕大家誤會了。 「法門無量誓願學」，看到這個，趕緊一切法門同時都去學，你認為你還是依教奉行，其實錯了。 為什麼呢？ 前面還有兩條你做到了沒有？ 「眾生無邊誓願度」，這個願你發了沒有？ 天天念這四句偈，有口無心。「眾生無邊誓願度」，每天都念，在佛菩薩面前發這個願，但是看到這個眾生，討厭！那個眾生，嫌棄！那你那個「眾生無邊誓願度」，底下還要加註解——這個我不度他，那個我不度他。你不是幹這些嗎？ 「煩惱無盡誓願斷」，那一條煩惱你斷了？所以你要有真實的願心，煩惱斷盡才能學無量法門，那是第三個階段啊！ 煩惱沒有斷，學那麼多的法門。清涼大師他老人家在《華嚴經疏鈔》裡頭，有兩句話說得好——「有解無行」。這就是你學得很多，沒有修行，就是你沒有斷煩惱。 四弘誓願你有「法門無量誓願學」，但是沒有斷煩惱，那結果是什麼呢？ 增長邪見。你學得愈多，邪見愈多。 可見得人家講得很明白啊！佛法不在說得多，要在真正去奉行，你才能得真實的受用啊！

錄自<發起菩薩殊勝志樂經講記卷下>

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