我們遇到佛法，遇到淨宗，能不能往生？這淨宗在佛法裡面是無比殊勝的法門。善導大師告訴我們這個法門「萬修萬人去」。可是它有它的條件，基本的條件，佛在《彌陀經》上講得很清楚，「善根福德因緣」，這基本條件。少一個都不能往生。善根是什麼？善根是信解，你要真相信，真理解，真懂這善根。福德是什麼？得真幹！怎麼幹法？懺除業障，放下萬緣，一心念佛求生淨土，這真幹，這是福德。因緣呢？你能遇到真善知識，遇到好的同參道友，遇到好的修學環境，這都是緣，這都是因緣。沒有好的修學環境，很難成就。我們凡夫必須是「依眾靠眾」，大家在一塊共修，互相勉勵，互相督促，這才能成就。這三個條件具足，那沒有一個不往生的，三個條件都不容易。現在佛門道場很多，淨宗學會很多，念佛的人也好像很多。過去我在台中求學，李炳南老居士帶領的台中蓮社。蓮友遍佈全省，尤其是中部，北面從新竹，下面到鹿港，這個地區的信徒非常之多。我認識李老師，老師這個蓮社已經經營了十年。他告訴我，蓮社的同修，他們有登記的，有名冊，將近二十萬人。我在台中跟他老人家學經教十年，我離開的時候，台中蓮社的蓮友，差不多到五十萬人。是一個很大的，有規模的佛教團體，不容易。老師常常給我們講，我們台中蓮友，這都是專念佛的。真正往生的，一萬個人當中，大概有三個到五個，不成比例。這什麼原因？善根、福德、因緣這三個條件，緣具足了。李老師難得的善知識，台中蓮社在各個地方，還有佈教所。經常有學生到那裡去講經教學，有同修領眾念佛。所以蓮友有那麼多，他有二十七個佈教所，我在台中的時候，分佈在台灣中部地區。那為什麼往生的人這麼少？一萬個人只有三五個。這裡面的原因，第一個是信心，第二個是福德。肯定這裡產生問題。你是不是真信。

講到這句話，我跟李老師的時候，是在家學佛，我們結上這個緣。一年三個月，就是十五個月，我參加他的經學班，學講經。他非常重視弘法人才的培養，我在台中第一個階段，一年三個月學了十三部經。我出家的因緣成熟了，在台北圓山臨濟寺剃度。出家之後，我每個月到台中住一個星期，繼續跟老師學習。又兩年，我才受戒。受完戒之後，按照佛門的禮節，先要去謝老師，老師的教誨恩德大，要去拜老師。那一天他在慈光圖書館，我在台中經常是住圖書館，住在圖書館。他在門裡，我在門外，看到了。看到他就指著我，指著我，你要信佛！很大的聲音，講了好多句，我感到莫名其妙。我要不信佛，我怎麼會到台中來學習？要不信佛，我怎麼全去出家？而且我一出家，就教佛學院，就開始在外面講經。那個時候，也講了兩年。怎麼老師看到我叫我信佛？然後我走進去，他老人家，我們按照禮節，先拜老師。拜完老師之後，就坐下來，告訴我。他說有很多出家一輩子，都不信佛。我是愈聽愈茫然，怎麼出家一輩子，還不信佛？不信佛，怎麼會出家？老師就告訴我，他說信佛的標準是什麼？依教奉行。沒有能依教奉行的，沒有信佛。不說別的，就說十善業道，就說三皈五戒，做到沒有？我這樣一想的時候，老師的話真的，難得他老人家講，我們蓮友一萬個人，往生只有三個五個。那是什麼？十善、三皈五戒真做到了，真的不多。不殺生了，這蚊子在這裡咬下去，一巴掌就打死了，這常有的事情，不殺人就是，小動物也是一條命。可是讓別人生煩惱，這個事情常有，這是屬於殺生一類的。你雖然沒有殺他，你讓他生煩惱，這就是錯誤。不殺生是不惱害一切眾生。菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，有沒有做到？沒有做到。那菩薩是受了菩薩戒的人，你所在之處，人家跟你接觸，你要讓他生歡喜心，這才是菩薩。你要是板著面孔，要是冤氣向人發洩的時候，這個也是殺生的一分。傲慢嫉妒是瞋恨的一分，所以我們一想，十善沒做到，一條一條的你細心去反省。那三皈更不必說，三皈，皈依佛是覺而不迷，我們是迷而不覺。皈依法是正而不邪，我們還是邪而不正，有邪念，有邪思，還有邪行，這個與皈依法相違背。皈依僧，那個意思是淨而不染，六根清淨一塵不染，我們天天在染污，沒做到。十善沒做到，那五戒就不必說了。這樣念佛不能往生，這樣念佛只是跟阿彌陀佛結個法緣。到哪一生、哪一世，你往生的緣具足，就是條件具足了，你才能往生。淨土法門雖然廣大，也並不是那麼容易。你自己不真修，不真幹，不行。要真修真幹，必須什麼？放下萬緣！

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