《阿彌陀經要解》菩提正道。名善根。即親因。種種助道。施戒禪等。名福德。即助緣。聲聞緣覺。菩提善根少。人天有漏福業。福德少。皆不可生淨土。唯以信願執持名號。則一一聲。悉具多善根福德。散心稱名。福善亦不可量。況一心不亂哉。

此段註解大師為我們說明能不能往生的狀況，「菩提正道」，「正道」即大乘佛法中之真如本性，「菩提正道」即「明心見性」，在淨宗中說即「深信」，深信確實有極樂世界、有阿彌陀佛，深信釋迦佛為我們介紹確屬真實不虛，深信十方一切諸佛如來證明釋迦牟尼佛所講的確實不錯，這是我們得生淨土，一生成佛的親因。一般講的四攝六度三十七道品皆屬助緣，我們真正發心願生淨土，親近阿彌陀佛，這四攝六度三十七道品也全都具足了。一生處世待人接物，有一絲一毫的善心善行都回向西方求生極樂世界，不求今生來世的人天福報，只求往生西方，莊嚴淨土，此心方純，為殊勝之助緣。古人說：信願持名為善中之善。此中道理很深。明心見性的菩薩對於這種事理尚不很清楚，若非佛對我們說出來，焉能曉得？凡夫業障習氣重，佛雖說明白，還不一定相信，而大菩薩智慧高，聞而憬悟，故普賢菩薩以十大願王接引華藏世界四十一位法身大士比較容易；世尊在此世界勸我們求生淨土難，此法門謂之「難信之法」。如果聽後能信，並接受奉行，即是佛在無量壽經所說的，過去生中無量劫修行善根福德今天成熟，否則不會接受，但是這種人究竟不多。

錄自<阿彌陀經要解講記>

http://book.bfnn.org/books/0779.htm#a04

*深信 切願 執持名號(行)求生西方，不求人天福報，

  有絲毫善業都回向往生西方!決定得生。

渡客