【七、輕戒，全是自輕；毀律，還成自毀。妄情易習，至道難聞。拔俗超群，萬中無一。】


這是非常真實、懇切的忠告。因為修行不是憑口頭上說的，也不是靠我們思惟想像的，一定是要把錯誤的行為修正過來。錯誤與正確的標準就是戒律。換句話說，我們如果把戒律看輕了，那就根本談不上修行，為什麼？把修行的標準都毀掉了，還修什麼！所以『輕戒、毀律』是自己毀掉自己的前途。什麼原因？下面說出來了，『妄情易習』，「易」是容易，「習」是習染、染著，很容易。無始劫來的習氣，遇到外面的境界，誰能做得了主宰？真正能做得了主宰的人，說老實話，都是佛菩薩再來的，決定不是凡夫。所以底下講『拔俗超群，萬中無一』，那是聖賢人再來的。凡夫一定要循規蹈矩，戒律就是一個規矩，一定要遵照這個規矩去做。尤其是《沙彌律儀》，這是學佛修行基礎的標準，這個做不到，說一句不客氣的話，就不是出家人，不是佛弟子，所以一定要自己要求自己。

在從前，有老師督促，有同學互相警策勉勵。在今天這個時代，這個善緣沒有了。這個時代所謂是民主、自由、開放，誰都不能夠干涉誰，誰也不能管誰，誰也不服人家的約束，現在是這個時代。在這樣的時代，我們真正要想發心自己成就自己，唯一的一條道路就是自己知道約束自己，這才能成就。自己懂得約束自己，在現在也是「萬中無一」，不簡單了。雖然不是再來人，也是善根非常深厚的人、警覺性很高的人，這種人學佛一定會有成就。一定要拿這個標準時時刻刻規範自己，我們在日常生活當中，我們的想法、看法、說法、做法，都要以此為標準。

我最初接觸佛法的時候，大概接觸佛法才一、兩個月就認識章嘉大師。他老人家有一天告訴我，「戒律很重要」。因為我們年輕，喜歡讀書，喜歡知識，所謂是知識分子，對於這些約束人的戒條不太留意，而對於經教裡面的理論非常羨慕，所以全部精神都投入在經教上，對戒律是疏忽了。所以他老人家一再的提起，說這個很重要。他舉個比喻，他說譬如我們從台北到高雄，坐火車去，你在上車之前一定要買一張車票，而這張車票在車上時時刻刻都不能丟掉，列車長會常常來查票。到達的時候，這一張票還要交回。他說佛家的戒律就像那一張火車票一樣，從你學佛這一天起，一直到成佛，都要遵守。

也許我們要問，凡夫要遵守，佛菩薩何必還要遵守？佛菩薩像孔老夫子講的「隨心所欲而不踰矩」，他為什麼還要遵守？佛菩薩心地清淨，已經圓滿成就道共戒，不但是道共戒，像阿羅漢已經有定共戒，決定不會犯戒了。他有定，心清淨，為什麼戒行裡頭這些小細節他還要那樣認真去做？這叫大慈大悲，做給初學人看的。讓初學人看到，「羅漢、菩薩都守戒，我們不能不守」，這是身教。如果他不遵守這些細行，叫我們遵守，我們不服。所以他在形式上的持戒是為了度化眾生，這就是大慈大悲。這是說明從初學一直到成佛都不離戒律，成佛是示現給初學人做一個榜樣。




淨空老法師講

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