大悲世尊弟子眾； 凡人肉眼難分別，猶如灰覆於火上。

或有外現犯戒相， 內秘無量諸功德；應當信順崇重之，

賢聖愚凡不可測。 或有外現具威儀，或示末能捨其欲；

外相人觀謂凡夫， 不妨內即是其聖。內如四種菴羅果，

生熟難分不可別； 如來弟子亦如是，有戒無戒亦難辨。

是故慇懃勸諸人， 不聽毀罵僧寶眾；若欲不沈淪苦海，

常當敬重植良田。 常欲人中受樂者，亦當供養比丘僧；

勿以凡夫下劣心， 分別如來弟子眾。若有清信士女等，

能於十念生信心； 平等供養比丘僧，是人獲得無量報。

若於僧中起邪見， 當來定墮三惡道；世尊親自以梵音，

金口弘宣誠不妄。




錄自<讚僧功德經>
http://home.educities.edu.tw/wonderfulway/wdm04/w0419.htm

註：
該經極短，強烈建議一閱！

此經苦口婆心地勸誡四眾弟子，尤其是在家弟
子，戒是戒自己，不是拿來衡量別人的尺規。

尤其是戒律學甚易取得的今日，我們可能會因
為了解一些戒律，就任意誨謗批評出家人或在
家人（本篇著重於出家人）。

豈知世尊於此經再三勸誡四眾要彼此敬愛，互
相提攜，而非彼此攻訐謾罵。

私底下規過勸善，砥礪德行可；若見人有所毀
犯而舉（披露）其罪，不但收不到令他人改過
的效果，可能還會因此遭來怨恨而惹禍上身，
重則更種下慢僧、謗僧的地獄苦因。

若真覺對方非善友，可默擯甚而速速遠離，但
若四處張揚其過失，可就造了甚大的口業！



經中載輕慢、誨謗、傷害僧眾的極大惡報如
下：

若一惡言毀沙門，當墮泥犁受極苦；
從地獄出得人身，即招聾盲瘖啞報。

世間多有愚劣人，談說僧尼諸過惡；
因茲墮落惡道中，永劫沈淪沒苦海。




凡夫肉眼，諸佛本跡應化不可測，豈知對方
的高深？持戒、犯戒亦難分辨了知。且若待
聖僧才敬，請問聖僧何其多？要待何時才遇
着一個？


敬僧是普賢十大願王內的”禮敬諸佛”，也是
”平等心”的表現。所以聖僧、庸僧皆敬，乃
是自身性德的展現。敬僧、讚僧若有任何功
德，也是因為自身恭敬無分別而得利益，乃
不假外求！


此篇文章除了呼籲大眾莫說、莫舉他人過
外，也再次勸諫四眾弟子以戒為師的重要
性。

出家眾當誦戒與精持戒律，莫令在家眾瞧
不起而又犯慢僧罪。

在家眾莫說出家人的過失，隱惡揚善，護
持恭敬。



如此一來，佛教便有大光明，教內才能得
真正的清淨！

渡客