《四十二章經》
《四十二章經》
後漢 西域 沙門 迦葉摩騰 共 法蘭 譯
序
昔漢孝明皇帝，夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前。
意中欣然，甚悅之。
明日問群臣：此為何神也？
有通人傅毅曰：臣聞天竺有得道者，號曰佛；輕舉能飛，殆將其神也。
於是上悟，即遣使者張騫羽林中郎將秦景博士弟子王遵等十二人，至大月支國，寫取佛經四十二章。在第十四石函中，登起立塔寺，於是道法流布，處處修立佛寺。遠人伏化願為臣妾者，不可稱數。國內清寧，含識之類，蒙恩受賴，于今不絕也。
第一章 出家證果
佛言：辭親，出家，為道，名曰沙門。
常行二百五十戒、為四真道、行進志清淨，成阿羅漢；阿羅漢者，能飛行、變化、住壽命、動天地。次為阿那含；阿那含者，壽終，魂靈上十九天，於彼得阿羅漢。次為斯陀含；斯陀含者，一上、一還，即得阿羅漢。次為須陀洹；須陀洹者，七死、七生，便得阿羅漢。
愛欲斷者，譬如四支斷，不復用之。
第二章 一食即足
佛言：除鬚髮，為沙門，受道法，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎不再矣。
使人愚弊者，愛與欲也。
佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡；身三、口四、意三。身三者：殺、盜、婬。口四者：兩舌、惡罵、妄言、綺語。意三者：嫉、恚、癡；不信三尊，以邪為真。優婆塞行五事，不懈退，至十事必得道也。
第四章 改過除罪
佛言：人有眾過，而不自悔；頓止其心，罪來歸身，猶水歸海，自成深廣矣。有惡知非，改過得善，罪日消滅，後會得道也。
第五章 行惡害己
佛言：人愚，吾以為不善，吾以四等慈護濟之。重以惡來者，吾重以善往；福德之氣，常在此也。害氣重殃，反在于彼。
有人聞：佛道守大仁慈，以惡來，以善往。故來罵，佛默然不答，愍之癡冥狂愚使然。罵止，問曰：「子以禮從人，其人不納，實禮如之乎？」曰：「持歸，今子罵我，我亦不納，子自持歸，禍子身矣。」猶響應聲，影之追形，終無免離；慎為惡也！
第六章 害賢滅己
佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾；唾不污天，還污己身。逆風坋人，塵不污彼，還坋于身。賢者不可毀，過必滅己也。
第七章 守志奉道
佛言：夫人為道，務博愛、博哀；施德，莫大施。守志奉道，其福甚大。
第八章 福若炬火
覩人施道，助之歡喜，亦得福報。質曰：「彼福不當減乎？」佛言：「猶若炬火，數千百人，各以炬來，取其火去，熟食除冥，彼火如故。福亦如之。」
第九章 施飯轉勝
佛言：飯凡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯持五戒者一人；飯持五戒者萬人，不如飯一須陀洹；飯須陀洹百萬，不如飯一斯陀含；飯斯陀含千萬，不如飯一阿那含；飯阿那含一億，不如飯一阿羅漢；飯阿羅漢十億，不如飯辟支佛一人。
第十章 孝親最勝
飯辟支佛百億，不如以三尊之教，度其一世二親。
凡人事天地鬼神，不如孝其親矣，二親最神也。
第十一章 天下五難
佛言：天下有五難：貧窮布施難、豪貴學道難、制命不死難、得覩佛經難、生值佛世難。
第十二章 見性知命
有沙門問佛：「以何緣得道，奈何知宿命？」佛言：「道無形，知之無益。要當守志行，譬如磨鏡，垢去明存，即自見形；斷欲守空，即見道真，知宿命矣！」
第十三章 唯行道善
佛言：何者為善？唯行道善。何者最大？志與道合大。
第十四章 清淨無瑕
何者多力？忍辱最健。忍者無怨，必為人尊。
何者最明？心垢除、惡行滅、內清淨無瑕。未有天地，逮于今日十方所有，未見之萌，得無不知、無不見、無不聞，得一切智，可謂明乎！
佛言：人懷愛欲，不見道，譬如濁水，以五彩投其中，致力攪之，眾人共臨水上無能覩其影者。愛欲交錯，心中為濁，故不見道。水澄穢除，清淨無垢，即自見形。猛火著釜下，中水踊躍。以布覆上，眾生照臨，亦無覩其影者。心中本有三毒，涌沸在內，五蓋覆外，終不見道。要心垢盡，乃知魂靈所從來、生死所趣向，諸佛國土道德所在耳。
第十六章 明來暗去
佛言：夫為道者，譬如持炬火，入冥室中，其冥即滅，而明猶在。學道見諦，愚癡都滅，得無不見。
第十七章 念道生信
佛言：吾何念？念道。吾何行？行道。吾何言？言道。吾念諦道，不忽須臾也。
佛言：一日行，常念道、行道，遂得信根，其福無量。
第十八章 萬物非常
佛言：覩天地，念非常。覩山川，念非常。覩万物形體豐熾，念非常。執心如此，得道疾矣！
第十九章 四大皆空
佛言：熟自念身中四大，名自有名，都為無吾；我者寄生，生亦不久，其事如幻耳。
第二十章 華名危己
佛言：人隨情欲，求華名，譬如燒香，眾人聞其香，然香以熏自燒。愚者貪流俗之名譽，不守道真。華名危己之禍，其悔在後時。
第二十一章 財色藏刀
佛言：財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。
第二十二章 妻子寶宅
佛言：人繫於妻、子、寶宅之患，甚於牢獄桎梏鋃鐺，牢獄有原赦，妻子情欲；雖有虎口之禍，己猶甘心投焉，其罪無赦。
第二十三章 色為大欲
佛言：愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外。賴有一矣，假其二，普天之民，無能為道者。
第二十四章 欲火焚身
佛言：愛欲之於人，猶執炬火，逆風而行，愚者不釋炬，必有燒手之患。貪婬恚怒愚癡之毒，處在人身，不早以道除斯禍者，必有危殃。猶愚貪執炬，自燒其手也。
第二十五章 天神獻女
天神獻玉女於佛，欲以試佛意、觀佛道。佛言：「革囊眾穢，爾來何為？以可斯俗，難動六通。去！吾不用爾。」天神踰敬佛，因問道意。佛為解釋，即得須陀洹。
第二十六章 為道不惑
佛言：夫為道者，猶木在水尋流而行，不左觸岸，亦不右觸岸，不為人所取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保其入海矣！人為道，不為情欲所惑，不為眾邪所誑，精進無疑，吾保其得道矣！
第二十七章 無與色會
佛告沙門：慎無信汝意，意終不可信。慎無與色會，與色會即禍生。得阿羅漢道，乃可信汝意耳。
第二十八章 正觀女色
佛告諸沙門：慎無視女人，若見無視，慎無與言。若與言者，勅心正行，曰：「吾為沙門處于濁世，當如蓮花不為泥所污。」老者以為母，長者以為姊，少者為妹，幼者子，敬之以禮。意殊當諦惟觀，自頭至足，自視內：「彼身何有？唯盛惡露諸不淨種。」以釋其意矣。
第二十九章 遠離欲火
佛言：人為道，去情欲，當如草見火，火來已却。道人見愛欲，必當遠之。
第三十章 斷心除欲
佛言：人有患婬，情不止，踞斧刃上，以自除其陰。佛謂之曰：「若斷陰，不如斷心，心為功曹，若止功曹，從者都息。邪心不止，斷陰何益？」斯須即死。佛言：「世俗倒見，如斯癡人。」
有婬童女與彼男誓：「至期不來，而自悔。」曰：「欲吾知爾本意，以思想生。吾不思想爾，即爾而不生。」佛行道，聞之，謂沙門曰：「記之，此迦葉佛偈，流在俗間。」
第三十一章 愛生憂懼
佛言：人從愛欲生憂，從憂生畏；無愛即無憂，不憂即無畏。
第三十二章 破魔滅欲
佛言：人為道，譬如一人與萬人戰。被鉀操兵，出門欲戰，意怯膽弱，乃自退走，或半道還，或格鬪而死，或得大勝，還國高遷。夫人能牢持其心，精銳進行，不惑于流俗狂愚之言者，欲滅惡盡，必得道矣。
第三十三章 諸音普悲
有沙門夜誦經，甚悲，意有悔疑，欲生思歸。佛呼沙門問之：「汝處于家，將何修為？」對曰：恒彈琴。佛言：「絃緩何如？」曰：不鳴矣。「絃急何如？」曰：聲絕矣。「急緩得中何如？」諸音普悲。
佛告沙門：學道猶然，執心調適，道可得矣。
佛言：夫人為道，猶所鍛鐵，漸深棄去垢，成器必好。
學道以漸深去心垢，精進就道，暴即身疲，身疲即意惱，意惱即行退，行退即修罪。
第三十五章 人易苦惱
佛言：人為道亦苦，不為道亦苦。惟人自生至老，自老至病，自病至死，其苦無量。心惱積罪，生死不息，其苦難說。
第三十六章 學佛五難
佛言：夫人離三惡道得為人，難。既得為人，去女即男，難。既得為男，六情完具，難。六情已具，生中國，難。既處中國，值奉佛道，難。既奉佛道，值有道之君，難。生菩薩家，難。既生菩薩家，以心信三尊，值佛世，難。
第三十七章 人命甚短
佛問諸沙門：人命在幾間？對曰：在數日間。佛言：子未能為道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：在飯食間。佛言：子未能為道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：呼吸之間。佛言：善哉！子可謂為道者矣。
第三十八章 念戒近佛
佛言：弟子去離吾數千里，意念吾戒，必得道。在吾左側，意在邪，終不得道。其實在行，近而不行，何益萬分耶？
第三十九章 佛道皆好
佛言：人為道，猶若食蜜，中邊皆甜。吾經亦爾，其義皆快。行者，得道矣。
第四十章 惡欲有盡
佛言：人為道，能拔愛欲之根，譬如摘懸珠，一一摘之，會有盡時。惡盡，得道也。
第四十一章 一心出欲
佛言：諸沙門行道，當如牛負，行深泥中，疲極，不敢左右顧，趣欲離泥，以自蘇息。沙門視情欲，甚於彼泥，直心念道，可免眾苦。
第四十二章 富貴如雲
佛言：吾視諸侯之位，如過客。視金玉之寶，如礫石。視氈素之好，如弊帛。