2013-05-07 19:57:57春婉
凸顯自己的優越位置
第3章Pierre Bourdieu與主體辯證分析就是在日常言行中，建立自己的秀異符號，在這個充滿分類系 統的社會場域中，凸顯自己的優越位置（劉維公，丨998，pp. 16-7)。
象徵體系、象徵暴力、與象徵鬥爭的文化社會學一方面包含從微觀的行動者角度所 作的日常生活言行的分析，這套行動者研究的基本概念，如場 域、生存心態、資本、秀異等結構，都直接隱含著一套他對社 會所作的鉅觀解釋，也就是象徵體系和象徵暴力理論（theory of symbolic system and symbolic violence )，其實也類似馬克思 主義社會理論一脈相傳的觀點，強調政治經濟主控權力結構的 統治效果，以此接軌至日常生活言行理論中的行動者實踐。
前面曾經指出，象徵暴力的概念其實類似Althusser的意識 形態理論，一方面指出先進國家的控制形式主要不是靠政治高 壓或經濟剝削，而是文化面向的象徵體系的控制，以達成認 知、傳播、及分類社會等目的(Bourdieu, 1990a, pp. 122-34)。借 自符號學者cieSaussure的語言分析觀點，Bourdieu認為象徵體 系就是一套二元對立的語言分類系統，依據差異邏輯，建構出 納入/排除的界線和分類，如正常/反常，好/壞，內/外， 男/女，秀異/平俗等等不過不同於Althusser和Saussure的結構主義觀點的是， Bourdieu認為應從社會實踐分析去了解社會支配和象徵文化鬥
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研究架構
主體研究象徵資本
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