2013-05-07 19:55:38春婉
運用其文化資本
食為HO者? 一"媒體效果與主體研究而所追求的如果是社會所承認並肯定的差異時，它便 是秀異符號（distinktionszeichen )(劉維公，1998，p. 19)。例如，學生希望自己成績優過同學，而成績是社會所承認的優勢 價值，那麼，成績好就是秀異了 ；女性追求瘦/塑身的機制也 類同，如果瘦/塑身成為社會公認的女性的優勢價值，那麼女 性就很可能運用其文化資本來追求秀異，獲取更高的社會場域 中所許諾的個人利益。這也就是說，這些差異符號在社會場域 中會具有位階等級的效果，可發揮象徵的作用力，變成所謂的 秀異符號，形成曰常生活言行的各種分類，使個人的生存心態 有所指引(ibid., p. 20)。
所以，Bourdieu認為主體的日常生活言行，不應僅是訴諸 於主體主觀的意義解釋，而應探討外在的社會脈絡結構，也就 是社會場域的權力利益分佈；社會行動的主體不是在真空的孤 立環境中有所行動，而是在社會場域中的結構限制下而行動。
「生存心態」是個人對於環境分辨能力，對於自我與他者社會 關係位置的形構能力和實踐。而得到場域中的位置或有價值的 事物，則需要行動主體依據其權力或資本資源來爭取，每一場 域都會設定具有價值的事物（如金錢、權力、地位等，不僅是 金錢利益，也包括象徵利益）。而所謂資本，則不僅是有形的 資本，也可以知識、資訊等文化資本，甚至是可以互相轉換 的。總之，行動主體能夠認知到環境中的有利位置，並且，運 用其各種有形和無形的資本來爭取社會場域中的優勢利益，也
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