常說從人到佛就是淨化知情意，使之成為智悲願。這一回精進靜七，果然又與知情意短兵相接，讓我對三者更為了解。

§知的局限
靜七進行中，師父一直在提醒我們不要與人比較，我也對此非常慎重。禪堂內，每支香的入靜前與出靜後，發現自己的眼睛不太受控制，總是有意無意的「瞄」一下旁邊的人，幸而不停在觀察著自己的起心動念，縱然控制不了眼門，也知道這是不必要，甚至不對的，所以沒有造成甚麼影響。但有一些同修卻是我認識的，而且之前都跟他們一起生活，對於他們的一舉一動，就更「份外留神」。為甚麼？都是平日造下的因：「懷疑著以他們的生活，怎麼會跟禪修相應的呢？當然到了任渾自在，動靜一如的時候，不再被這些相來規範自己，那就另作別論。」心裡有數，自然不會隨這些多餘的念頭滲在一起，但這些浮現的念頭，卻讓我反思：我明明只看到他們片段的因緣，單是今生過去的種種事，我已無法知曉，何況是他們過去世的修行歷程呢？但內心偏偏就是以片面的印象來衡量別人，究竟這個心的思惟方式是怎樣一回事？

最粗淺的人對待別人，可能只因一件事而恨對方一世，不管過去種種因緣；又或眷戀著對方「曾經」對自己好，即使現今如何傷害、節磨自己，還是會愛對方一世。翻開報章，這類的人實在是太多太多了。稍理智分析的人，都會較為恰當的處理這些因緣的變動。

學佛的人，聽聞緣起的道理，就更能見到這種人類的一大缺陷──思惟的東西與現實不符合，往往都把過去放到現在，甚至延伸到未來。其實這種記憶、分析及推論，本來就是我們人類之所以超越其他眾生的其一要因，不過我們必然要知道這只是相對的作用，相對的看法。待人方面，多給一些空間別人去改變，不要把他視為死性無救；處事方面，明白其相對性的手法，更能聆聽不同的意見，吸收新的經驗。假如我們能保持這種心態，定可從局限、片面、二分的知，漸漸提昇至寬擴、全面、統一的智慧。

§情的困惑
來大馬的主要目的在打七，但之前隨不同的朋友到處走走，不知不覺身累了，心也累了，自然想到家鄉的一切。所以這次打七可以說身心的狀況都不是很理想，但也因為如此，讓我更了看到自己的弱點，更了解自己。

實際上，打七前我已有些心理準備，那些念頭會在禪修過程中干擾自己，所以在第一、第二個七，還是過得蠻輕鬆。精進七就不太一樣，休息不足，體力進一步減弱，心力也多少受到影響，所以妄念也就更猖獗，決心回到方法上，但就是敵不過妄念的威力，心常拉走。不過這些妄念都是同出一脈，來自心底裡的思鄉之情。

自己不斷的告訴自己：一切待靜七後再想吧！況且現在想的東西，都是缺乏資料，憑舊日的經驗，甚至憑空想像出來，沒有甚麼用的。但是妄念就是不斷的湧出來，怎辦？我開始轉換方法，去觀察這些思鄉的念頭，背後的因緣是甚麼。是了！就是因為對現狀不太適應，如環境、飲食、生活習慣等等。這時候，我就想到也許之前用的方式，雖說要自己暫時放下，但深層意識可能帶有「不理不睬」的成份，才會讓心終於作一次大反撲。所以我對心說：這些思鄉之情是正常的，我很同情、體諒你的感受。一直朝安慰、安撫的角度去與心話。漸漸感到心想哭，情緒被釋放出來。之後，這些思念休息了，好像酣睡一樣，再不成為用功的不速之客。

§意的陷阱
意是指人的意志作用，即學習的動力，這是我舊日的理解。有天師父開示，要我們注意禪修用功的動機，是否為了勝過別人，假使如此的話，功夫也許會用得很好，但到了某一階段，便會停滯不前。這些話不是沒有聽過，但師父分析的同時，卻令我從另一角度，切入佛教不共世間的地方。
　
世間有云：有競爭才有進步。因為如此，世間常有大大小小不同的比賽、競爭，為了勝過別人，窮盡身心，激發人類的潛力，這樣的確可以造就不少英雄。如古代的狀元、將軍；現代的全優生、奧運金牌得主、世界盃的神射手等等。但有人注意到這些只是相對的英雄嗎？而且英雄卻只有少數人，敗者卻比比皆是。究竟這些塑造出來的英雄是真的，還是內心痛切的失敗者是真的呢？

這就是世間以對外競爭為動力的陷阱！

學佛人就是願意面對事實，步向真實的實踐者。過程中的對手只有自己，不斷的改善自己，提昇自己，比較是與自己的過去比較，力求進步。最後，每個都是第一，都可拿到金牌，都是全優生，而且是真實的「上天下地，為我獨尊」。

知情意就談到邊，不理想也得停筆，因為加行七隨即來臨，好好睡過飽！飽！飽！

２００２年１２月１５日　加行前夕