2008-01-20 16:43:02阿ling
尊勝 第十七世大寶法王 慈悲法語
一、身為佛弟子的我們要知道,佛陀的功德,不僅只是歷史上或傳記中記載的佛陀的大智慧而已,自始至終,佛陀一直保持著利益眾生的大悲心,僅此一心而已。
二、修學佛法若想要得到好的成果,我們就要對佛法是如何真實自利、利他的義理有所瞭解,並且生起信心,這是非常重要的。
三、若要相信佛法是真實的,首先要對說法的人、教主導師有信心。
四、我們常說要皈依佛、皈依法、皈依僧,到底佛法僧為什麼堪能成為皈依處呢?這是我們一定要知道的,其中原因有很多,但最主要值得我們要皈依的原因,就是佛陀心中所具備的功德。
五、我們說大智是指「遍知一切法的智慧」,於凡夫來講,由於超過了他的理解程度,因此聽到大智的功德是不容易了解的。
六、僅僅具備大智功德,就能讓佛陀堪能成為真實的皈依處嗎?但是,佛陀不僅僅具備大智慧而已佛陀還具備了大悲仁慈之心。
七、 如一個絕頂聰明的人,如果他不具備利他、助人之心的話,那麼他的聰明才智對別人將沒有任何幫助,他也無法成為別人的救護或依靠。
八、我們從未得到滿足。從一開始我們就在問:到底有沒有一個好的、正確的方法能夠得到快樂?如此認真的去問、去思惟、去找尋,這是非常重要的。
九、雖然眾生的感受各有深淺的不同,但是想要得到快樂,遠離痛苦的心卻是一致的。
十、 如果我們覺得「佛法的確很好,但是修、不修都沒什麼關係」的話,這是不行的,佛法是一定要去實踐的。因為我們在世間總會遇到很多困難,犯很多錯誤,產生非常多的苦。這些苦不僅讓自己難過,也影響到我們的家庭、社會甚至於全世界。因此,為了消除各種問題與痛苦,我們唯有修持佛法。
十一、從我們出生的那一刻起,我們就努力思考各種方法來得到快樂,但是,到目前為止,沒有人能夠得到滿意的快樂。
十二、人類不斷製造出巨大的痛苦,已經關係到世界的存亡了。這時,我們更應該認真地找尋一個正確、良善的理想與願望。
十三、如果我們總是向外去找尋快樂的話,快樂是很難得到的,心也無法得到滿足。
十四、 所謂的「心滿意足」,不是靠外在的東西來填補的,主要是發自內心的一種滿足感。所以我們應該回歸自心,向內找尋,向內觀察。
(以上法語摘自 海濤法師 2007年12月生命會訊)
(以上法語和”菩提道次第廣論”的教授內容一模一樣,每一句話都是經典濃縮啊!)
讚歎十方三世諸佛菩薩無上功德!!
感恩法王和師父大慈悲心敦敦教誨!!
南無阿彌陀佛
二、修學佛法若想要得到好的成果,我們就要對佛法是如何真實自利、利他的義理有所瞭解,並且生起信心,這是非常重要的。
三、若要相信佛法是真實的,首先要對說法的人、教主導師有信心。
四、我們常說要皈依佛、皈依法、皈依僧,到底佛法僧為什麼堪能成為皈依處呢?這是我們一定要知道的,其中原因有很多,但最主要值得我們要皈依的原因,就是佛陀心中所具備的功德。
五、我們說大智是指「遍知一切法的智慧」,於凡夫來講,由於超過了他的理解程度,因此聽到大智的功德是不容易了解的。
六、僅僅具備大智功德,就能讓佛陀堪能成為真實的皈依處嗎?但是,佛陀不僅僅具備大智慧而已佛陀還具備了大悲仁慈之心。
七、 如一個絕頂聰明的人,如果他不具備利他、助人之心的話,那麼他的聰明才智對別人將沒有任何幫助,他也無法成為別人的救護或依靠。
八、我們從未得到滿足。從一開始我們就在問:到底有沒有一個好的、正確的方法能夠得到快樂?如此認真的去問、去思惟、去找尋,這是非常重要的。
九、雖然眾生的感受各有深淺的不同,但是想要得到快樂,遠離痛苦的心卻是一致的。
十、 如果我們覺得「佛法的確很好,但是修、不修都沒什麼關係」的話,這是不行的,佛法是一定要去實踐的。因為我們在世間總會遇到很多困難,犯很多錯誤,產生非常多的苦。這些苦不僅讓自己難過,也影響到我們的家庭、社會甚至於全世界。因此,為了消除各種問題與痛苦,我們唯有修持佛法。
十一、從我們出生的那一刻起,我們就努力思考各種方法來得到快樂,但是,到目前為止,沒有人能夠得到滿意的快樂。
十二、人類不斷製造出巨大的痛苦,已經關係到世界的存亡了。這時,我們更應該認真地找尋一個正確、良善的理想與願望。
十三、如果我們總是向外去找尋快樂的話,快樂是很難得到的,心也無法得到滿足。
十四、 所謂的「心滿意足」,不是靠外在的東西來填補的,主要是發自內心的一種滿足感。所以我們應該回歸自心,向內找尋,向內觀察。
(以上法語摘自 海濤法師 2007年12月生命會訊)
(以上法語和”菩提道次第廣論”的教授內容一模一樣,每一句話都是經典濃縮啊!)
讚歎十方三世諸佛菩薩無上功德!!
感恩法王和師父大慈悲心敦敦教誨!!
南無阿彌陀佛
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