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◆ 賢賢供構--黑暗光明 ◆

阿賢又來供構了！

話說~明朝呂原宰相，為官清廉方正，退休後回鄉里，很受鄉民敬佩。
有一回有個鄉下人酒醉鬧事，還罵了這退休的呂公。
在古時候這可是不得了的事，醉漢應該會受罰才是。
只是這呂公自以為大人大量...說:這人醉了，不用跟他計較。
一年後，這醉漢犯了死罪入獄。
呂公很懊悔說著:如果當時和他計較，送他到官府治罪，
小懲罰可讓對方知錯，會有預防效果，才不會演變成現在犯了死罪。
心存厚道，輕放了對方，那知養成天不怕地不怕的惡性。
呂公原以為心存善心，卻反而做了一件惡事。

另一個是小惡變大善的故事~
荒年，有窮人在大白天市場上搶米，
這賣米人告上縣官，縣官卻不受理，好像無政府狀態，
結果搶米者越來越大膽放肆，亂了市場次序。

於是這賣米人就私下把搶米的人捆起來讓對方出醜，
市場搶案才慢慢平定下來，否則在荒年期間又無政府狀態，
沒有次序，這是會出大亂子的。

有時當下所做的決定...以為存善心，後續卻是形成惡事的起源，
看以做小惡，對大眾的安全和安定而言，卻是為大家行了善事。

~《了凡四訓》

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在舊約聖經裡，對犯罪的刑罰，都有律法嚴格的規定，
罪也有分層次，才會有安定的次序，否則無法管理那麼多的人。

若有別害，就要以命償命， 以眼還眼，以牙還牙，
以手還手，以腳還腳， 以烙還烙，以傷還傷，以打還打。
(出埃及記21:23~21:25)

以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。
他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。
打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。(利未記24:20~24:21)
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在現今的一些國家，還有這樣類似舊約的律法存在，
任何人都無法替代受害者和受害者家屬的痛，
罪罰定後，要不要原諒，是由受害者和受害者家屬決定。

受害者家屬對已定死罪將受絞刑者，還有執行的權利，
一根繩子的絞刑就能讓加害者陷入接近死亡的恐懼，
讓對方也嚐嚐死亡的滋味和痛苦，大快人心，
而不是一槍爽快的斃命。

這也讓我想起之前有機緣，間接認識一些口譯的朋友，
他們在一些場合中擔任即時口譯的工作，
曾介紹一部有關國際翻譯者的電影給我《雙面翻譯》。
我看過這部片子，有時電影台也會重播，只是我看這部片時，
不是看翻譯人員的工作，而是擔任國際翻譯人員女主角妮可基嫚
在片中說的一些話....她的家人受害死亡...她心中的恨難消...
她提到有關原諒與報復的話...

說著...在非洲有些地方，受害者家屬可以對加害者執行死刑...
將兇手綁著，丟到河裡，親眼看著兇手一點點的淹死...
是看著兇手淹死？還是下水去把兇手救起來？
要不要原諒，也是由家屬決定。
「報復是一種懶惰的悲傷...不報復，痛難消；
報復，痛消了，但會悲傷一輩子。
下水救兇手，這是非常不公平的事，但悲傷會消除...
想要消除悲傷，就要救一個人...」

至於故事內容和結局，大家有空可以看看。
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新約聖經裡不希望"以眼還眼"的報復心長駐人心，
對罪的層次也另有新律法。
罪不及死，有懺悔之心都能被上帝原諒，重新成為一個新造之人。
但罪太重已到死罪，除了要真心懺悔外，也必須接受律法的審判。

因為罪的工價乃是死 (羅馬書6:23)

凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。凡住在他裏面的，
就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。  
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。
上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。(約翰一書3:4~8)