沙丘．隨筆漫談：

　　　《沙丘談個人隨筆漫談文章內容的寫向與動態》

　若是談到了沙丘所敘寫的〈隨筆漫談〉文章，也許會讓絕大多數的讀者們看到了這一位文筆一向溫和的沙丘，這時便會開始感受到呈現著一種見解獨特、文字犀利以及顛覆一般傳統思考的寫意方式，來作以一種文壇觀後的撰寫取向？

　也就是說；沙丘我撰寫的任可一篇「隨筆漫談」文章，也就比較沒有特別的文字制約，想到哪？就寫到哪？或者是知道些什麼？就聊什麼？並且以個人不同的見解識度，來作以一種文學時事的觀論評析方式，來逐一呈現給海內外讀者朋友的眼前。

　其實，我所撰寫的〈隨筆漫談〉篇章，早些年前便是從香港雅虎部落格文壇開始敘寫，前後也敘寫了差不多快三個月，其寫意內容方式會讓讀者朋友們感到時而溫和、時而浪漫、時而辛辣以及時而嘲諷等等。當然，起初會以為深怕格友們不太能夠接受？竟沒想到反而得到更多格友們的讀後共鳴！

　這乃是沙丘在早期培養多年的生活閱讀當中，陸陸續續發現到有一些「文學生態」裡面的諸多現象，並不是自己所想像的那麼單純與真實？因此，我只對文學方面所產生的諸多現象來加以觀論評析，並且以大方向來作為各種不同思考性的寫作主題。

　尤以這幾年接觸寫作下來，我始終不太相信文字上面的表達方式，能夠與作者本身內心所想像的思考，有絕對性的一致現象呈現？

　事實上，所謂這個「我寫故我在？」，並不見得代表著自己的文字思想與態度行為，是完全一致的。

　但是，我個人深深認為；若是在文字表現當中說上幾句實話，那還得要讓自己在文壇上面有幾分份量。也就是說：在文壇上面，我們發現有幾分的真相事實，我們就說幾分的話，這也才真正符合需求這篇〈隨筆漫談〉真正的實義性所在。

　基本上，「人」則是屬於一種具有複雜性思考的生命體。而往往在每個人的文字語言表現上面，至終是必須要面對著讀者群的讀後考驗？因此也就會在文字上面來刻意修飾自己的思考缺陷；說穿了，所謂「人要衣裝，佛要金裝」。那麼在文字語言的表達上面，也許就無法讓讀者們看到自己最真實的一面？

　因為，我們都知道；在散文體裁的記敘的文字表現上面，越是對一些事態現象充滿著一種真實寫意，反而越難獲得讀者們的讀後認同？這時反而把文意內容修飾得更完美，越能獲得讀者們的懾心青睞？

　像類似這種現象，也就是沙丘常常掛在嘴邊的「文字的好話」現象呈現？

　基本上，人也都會有一種「共通性」，總是喜歡看一些完美的事物以及喜歡聽一些好聽的話？

　但我們始終不能否認這些現象，正慢慢蘊藏著一種文字語言無法通理表達的潛在的垢病存在？只因為要面對讀者，所以也就把一些不好的文字思維來作以一種刻意性的隱沒與修正。

　但能夠敢以這種文字表現方式來作以個人擁有一種真性情語言表達的寫作朋友，還是大有人在。

　基本上像類似這一群種寫作者，通常是以時事評述寫意方式為居多，但往往這一類的寫作者，其文字表現方式也就不一定會得到讀者們的賞識與青睞？除非自己找對了時下讀者們所關心的聊談主題，若不然一般讀者還是會認為該作者在嘩眾取寵、或者是在自我高調引唱？當然，這以後則會安排在我的隨筆漫談內容裡頭也都會再度提到；什麼是「高調引唱」？什麼又叫做「嘩眾取寵」？什麼是「文學批判」？那麼，什麼又是叫做今日主文學產業危機之下的「意識喚醒」？

　說穿了，在這個新文學時代裡面，似乎大家都喜歡「做好人」，因此相對之下，自己所敘寫的文意取向，也就會好話不斷，甚至於有時候還真是讓人感動到直呼於扣人心弦？

　但是，我個人深深認為；若是在文字表現當中說上幾句「中肯實話」，那還得要讓自己在文壇上面有「幾分份量」？若不然，那可真的是沒幾人會把自己的文字語言表現看在心裡面的？

　也就是說；有人擬用文字表現方式來「敢言以對」，那得也要擁有幾分語言表達上面的「真有本事」？若不然，一旦若過於言之過當，接下來自己原有的讀者群也幾乎就跑光了；只留下少部份長期忠實於自己同感的讀者朋友，而還在默默維持挺之。

　從上述的分析當中，沙丘所言，也不是沒有幾分實質性的道理存在？

　當然，有關於文字表現上面的一切批述內容，切忌一定要對事不對人，一旦「對人」之後，那種足可讀者們的反差效應現象，反而會來得更大。除非對方所抨擊的內容表達，完全與事實不符，有必要做到一種是非公論的明辨釐正；同時還必須要兼顧社會道德的倫理所在，切忌惡意扭曲事實，而形成於一種是非不分的輕薄觀念之影響呈現？

　人，並非十全十美？知錯能改，也許還有機會？既是已錯，若意堅持，對處理他事，也是枉然。

　有人說：在敘寫一篇好文章之前，倒不如先學會「做人」？像類似這種現象，也並不是完全沒有他的道理存在？尤以對一些有寫作思想以及文創實力的朋友們，那更是如魚得水。

　但話又說回來；早期沙丘在寫作上面，多少也是會抱著同樣的心理蘊屈？那也只是剛從職場退休不久，當看盡了之前在職場上的「馬屁文化」之後，自然而然的在文壇上面，也能夠逐步讓人透視出會有類似這種現象呈現？

　但我個人還是認為；寫作至終，憑得也就是這一股文創實力以及寫作思想呈現，若沒有這些原有底蘊的寫作實力，縱使再搧起最大的文風，也難以獲得讀者們的青睞？

　但在這過程裡面，最後我們真正要贏取的也就是屬於自己獨特風格的「寫作思想」如何呈現，那絕對不是能夠敘寫得上幾篇優越的文創作品；只因為它有文字假象的修飾現象呈現？

　當然，今天沙丘能夠以這種方式來表述自己的看法，也就在這幾年投入寫作的長期時間內，早已獲得了無數讀者們以及各界的文字認同。

　若不然，對一般文創新人而言；我認為是有必要與自己的讀者群先建立良好的默契共識，之後再慢慢從自己的寫意當中，慢慢拋出一些有關於個人寫作的思考與想法。基本上，這也就是屬於一種文壇上面的「做人哲學」。

　其次，我個人一直認為；對一位即將要作以一種長期投入的寫作朋友（在這裡是指文學創作者朋友而言。），我們必須要懂得以一種「散文論述文體」的表現方式，找個適當時機來把個人的「文學思想」給積極地表現出來；並且大剌剌地攤在文壇上面的陽光下，期許能夠讓更多資深的文壇人士，藉以來表達出自己的「文學思想」究竟是要讓自己如何地來取得以什麼樣的宏觀走向？並且來藉以取得以文壇資深人士的共識認同。

　因此，我們也的確必須得要經過這一關，若不然，這任誰都幫不上誰？

　實則上，文壇資深作家以及學者真正要看的；也就是個人是否對文壇上面有任何的記實貢獻？若不然，光會敘寫那幾篇只有修飾過的好文章，而在文壇上面又沒有任何的記實貢獻，那麼對自己寫作的未來，也就很難成氣候？（這是實話／但絕對不會是好聽的話。）

　如果自己「文學思想」若是走得出去，或與被幾個文壇人士認同之後，相信日後人家也會默默幫自己推舉，我們不必去刻意搧風，人家也早已幫自己鋪好在這文壇上面的文學定位。

　我們都知道；在文壇上面，有些資深作家一輩子只出版過個人一本書籍，便早已流傳於世；有些作家並沒有出版過任何的書籍，也只是在詩社或是詩刊上面偶有發表過個人的論述作品，而這些前輩們在文壇上面的地位，卻始終讓人倍感敬重。

　其真正的主因是他們早已在文壇上面打下了深厚基礎，再加上個人學術理論對文學上面有著諸多著實的貢獻，當然也就會獲得其他資深作家或是學者們的識體認同。

　從上述觀析；而這也就是「文學生態」裡面的據實現象。若不然，能夠敘寫得上好文章的一群，又何止我們這幾位？而那些文壇老前輩們真正在背後要觀察的是什麼，也就是這一份具有未來性以及有著宏觀記實的文學走向？

　而在沙丘的〈隨筆漫談〉的內容裡面，真正要談的也就是這些有關於目前文創寫作之下的關鍵話題。

　相對之下，在任一個工作職場環境上面，也正是如此。

　譬如說；當我們初進這家公司，公司會先以個人的學歷或與是在經歷上面，則會開始安排給予一種合理化的薪資所得。接下來，也就要觀察個人的工作實力如何？如果我們能夠帶給予這家公司能夠走向於一個新的未來以及貢獻，那麼公司的茶水，永遠是會幫我們保持溫熱。我想這個最基本又簡單的現實道理，對各位文創者朋友而言；也就會更加瞭解明白。

　反觀之，有不少的寫作朋友，早期已經出版了不少的個人作品，但始終還是得不到文壇上面的共識認同？

　問題就出在他們曾經被一些商業出版社包裝過的作家們，雖然作品「當紅」，不過在學術上面，也就不見得會被得到共體認同？而這些現象，也都是俱實所現。

　因此，之前有一些被商業所包裝過的書籍，沙丘一向很少捧場購買，也只是偶爾在書局內翻一翻，順便瞭解一下他們的「寫作思想」而已；順此進而再深入瞭解一下，他／她們」到底為什麼會那麼紅？到底是人紅？還是書紅？這日後我再給各位分析一下。

　其實，沙丘並不否認有一些商業性質的出版社，在文學上並沒有任何的實義貢獻？也只是在一些商業手法的應用過程上面，的確是早已失去了文學價值的實義真諦。

　因此，我常常閱讀那些老作家們的書，其實也就是要觀察他們的文學思想？而一位作家有沒有文學性的宏觀眼光，便是常常能夠值得讓我去探研與學習的地方。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　所謂一位文創寫作人，乃必須要具有基本寫作思想的條件築構能力所在。而應該不僅止於具有著一種單純性「文創條件」的形式能力存在？並且還要擁有「文學思想」俱實並同的能力所在。

　換言之；在文壇的思考角度上面，是永遠甦醒的。而文創者也幾乎都是盲從的？

　我想，這一路來我們所秉持不變的寫作理念以及睿智思辨，乃是必然會具有一份觀瞻性的寫作未來。

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