文/揭陽

原本沉靜的花蓮，在西部人自以為是的大驚小怪下，忽焉成為政治上的兵家必爭之地，也使古稱「迴瀾」的奇萊之地，橫生許多無端波濤，使靈山秀水失色不少。

　西部人一向是這樣對待花蓮的。從清軍以降，每一種殖民者都如現下遊客般，將花蓮當做旅程的中繼站，無論是人生、政治、戰爭。

　花蓮雖然安靜秀麗，卻一直和戰爭脫離不了關係；她不僅曾是清軍與原住民的血戰場，也是日本發動太平洋戰爭的後援基地，美國打越戰的休養生息之所，更是蔣經國的「反共最後防線」與「戒嚴後花園」；「迴瀾」一直是戰爭基地，而且一直被權力戒嚴者始亂終棄。

　雪巖花麗，所幸有靈山秀水，花蓮多產詩人作家，從早期的王禎和、楊牧到陳列、陳克華、陳黎、林宜澐……作品或多或少都和花蓮山水牽扯不清，年少輕狂都在港邊山腰，老師得和太平洋爭奪學生。

　難怪。台灣沒有任何都市能有這麼多清水綠樹，必需歸功日本人把花蓮當成第二個家經營；日據中期，花蓮市超過半數是日本人，將花蓮建設成「距離母國一千浬外，最美麗的內地都市」。從花蓮港的規劃、街道、公園乃至蘇花公路，都是日本人奠下的基礎，連日籍作家司馬遼太郎來到台灣，也驚覺花蓮像極日本小城。

　「玫瑰玫瑰我愛你」描寫的花蓮也同樣令人驚豔。王禎和的小說揉合各種主義、前衛的技術及台灣鄉土材料，用生活化及戲劇化的語言，見證了台灣和花蓮社會變遷過程中產生的多元文化現象及衝突，在半世紀來的台灣文學中獨樹一幟。王禎和生活的世界有兩個，一個是故鄉花蓮，樸實的農業社會；一個是為維持家庭溫飽不得不打拚的大都市台北，一個高度消費社會的地方。花蓮相對於台北，是明確的邊緣性，正如台灣模仿西方，對西方產生愛憎交集的複雜情緒一樣，花蓮也在模仿台北、欣羨台北、拉攏台北，同時又在拒斥台北。

　五○年代後期到六○年代初期，韓戰、越戰爆發，世界兩大強國間持續不斷冷熱戰，台灣從舊殖民地淪為新殖民地，加上中國內鬥，延長海峽兩岸分裂，使台灣的資本主義成長產生畸形發展：政治不安使原具官僚特質的資本主義更顯買辦依賴性格；雖然這種資本主義的成長面可讓人驚為奇蹟，事實上卻是到處瀰漫享樂主義的都市肥大症氣氛。

　事過境遷。台灣已經政黨輪替，王禎和也已駕鶴西歸，「玫瑰玫瑰我愛你」裡頭那家「中華大旅社」，卻還保持原樣，藏身在繁華的中華路旁窄巷；屋外的招牌殘破到只剩「社」字，昏褐的三層樓房還可直接望見舊式的磨石子櫃檯，老叟蹲坐在門前石階，手拿湯匙專心吃冰，笑著揮手招呼：「怎麼不進來坐？」歲月停滯的讓人嚇出一身冷汗。

　除去山水，閩南、客家、外省、原住民四大族群在這裡勢均力敵，相處融洽；但濃縮在百年內快速演變的花蓮開發史，使日式平房、白燈塔、梵紫橋和黑貓茶室都在現實裡消失，只存活在文學家的世界中。

　花蓮需要新生，花蓮需要走出戒嚴，花蓮需要解除軍方一天只能有八十二航班的飛航限制，花蓮需要自由貿易港，花蓮需要自由呼吸的玫瑰園。

2003.07.16
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