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如果李清照像那個孫姓女孩或者魯迅筆下的祥林嫂一樣，是一個已經麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗爭的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進行了細細地紡織，化愁為美，創造了讓人們永遠享受無窮的詞作珍品。李詞的特殊魅力就在於它一如作者的人品，于艾怨纏綿之中有執著堅韌的陽剛之氣，雖為說愁，實為寫真情大志，所以才耐得人百年千年地讀下去。鄭振鐸在《中國文學史》中評價說：“她是獨創一格的，她是獨立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什麼影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時了，庸才作家是絕不能追得上的。無數的詞人詩人，寫著無數的離情閨怨的詩詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評價。”於是，她一生的故事和心底的怨愁就轉化為淒清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠高懸在歷史的星空。
隨著時代的進步，李清照當年許多痛苦著的事和情都有了答案，可是當我們偶然再回望一下千年前的風雨時，總能看見那個立于秋風黃花中的尋尋覓覓的美神

李清照（1085--1151），號易安居士，山東濟南人，生於曆城西南之柳絮泉上。父親李格非，是學者兼散文作家，母親也工文章。李清照十八歲時和太學生趙明誠結婚。其後趙明誠出任萊州、淄州等地太守。夫婦除愛好詩詞、時相唱和外，更酷好金石圖書，收藏極富。金兵入侵，黃河南北相繼淪陷，夫婦渡淮南奔。在混亂的局勢中，趙明誠接受了湖州太守的任命，在赴任途中中暑感病，死于建康（今南京）。此後，李清照便隻身漂泊在杭州、越州（今紹興）、台州和金華一帶，過著難民的生活;她晚年的情況極為淒涼、困苦。
李清照不僅擅作詩詞，散文也寫得很好。《金石錄後序》，就是一篇在敍事和抒情兩方面都是極生動而優美的散文。他的文學著作，在南宋時已刊行了詩文集《李易安集》和詞集《漱玉詞》，可惜這些集子都久已失傳；現行各種版本的《漱玉詞》都是後人輯錄的，共存詞五十首左右。
李清照是“婉約派”的正宗詞人。這一派和“豪放派”代表著兩種不同的詞風。《詞論》代表了她婉約派的主張。她於論述詞的音律的嚴格性和語言、風格等問題之外，也認為蘇軾等人的詞“皆句讀葺之詩耳，又往往不諧音律”，而加以非議。她還提出一個重要的原則：“詞別是一家”，要求跟詩劃開嚴格的疆界。在詞的藝術上說，婉約和豪放兩派，各有成就，各有短長：但就內容的廣闊這一點上說，則前者遠不如後者。