願香 ◎方杞
池陽縣，南泉山。

他靜靜隱居白雲迴繞的深山裡，日日牧牛、砍柴、種田，以無所得故，不與世俗處。

　　如是三十年……

　　三十年了，整整三十年，他的足跡沒有踏出南泉山一步。

　　田埂裡披草蓑春耕夏耘的背影是他，稻秧結穗換麥香，麥香過後見豆苗……他的背影在光陰裡紮紮實實活過。坐在田埂邊休息時，手中的唸珠一粒粒輪迴……

　　天寒地凍的松林裡，他一口口呵出霧氣，掄起板斧砍柴，捆起，肩挑肩揹，送進灶口爐，烘煮出一寺人丁的暖食。在山坳喘息時，他目送流雲，口誦《金剛經》……

　　細雨霏霏落在石榴花紅上，他牽牛、扶杖，走過山溪，到白楊林下趺坐，心念無生滅去來，自性入生出死……

　　三十年裡，他一頂雨笠行住坐臥一切處，不生憎愛，亦無取捨，滾滾紅塵的烈焰焚不到他，他只是日日神色清平的下田作活、上山擔柴、放牛吃草，陽光映照他安閑恬靜的眼，月燭溫潤他虛融澹泊的眉，他把自己修成了一剎剎的不動道場。

　　人一生，總要有些願景，有些清明的什麼，怡悅的什麼……三十年封雲鎖霧的晨昏月夕，他發願清修一世佛，以心瓣作香，三業孽緣一時銷盡。

　　然後，他下山，走向污濁的痴苦人間，右手執三十年慧劍斬黑風，破幻浪；左手執經誦念，救渡苦難眾生。寺院前的草地都被踏禿了，絡繹朝山的人都尊稱他為「南泉古佛」。

　　我常常想：普願禪師深山清修的那三十年裡，足跡不下紅塵一步，他怎麼對得起自己的願心？他不是為了普願世人皆得救贖而出家的嗎？

　　他怎麼忍心自在雲山清修而坐視眾生水火煎熬？

　　他怎麼能坐得住？一閉眼都是刀山劍樹與血獄……

　　浪高因為海底深，清醒總由安眠來。無風無雨的寂夜，我彷彿看見他荷鋤下田的泥腳，看見他粗繭厚皮的劈柴手，看見他迎風牧牛的身影……

　　他哪是在種田、砍柴、牧牛？他不是！

　　他是在心田裡種願，砍五欲六垢的葛藤，牧眾生的牛性。

　　三十年打到東壁，他蓄積了大願力；三十年河西，南泉門下救渡了無數苦人。他終於還是普願人，沒有辜負自己。

　　當代一大串號稱「活佛」、「無上師」、「真佛使者」、「菩薩轉生」的光怪神棍，頂著三寶的神旛，祭出佛禪的名號，不知道有什麼修行，有什麼大願？他們在賣經懺、數鈔票的時候，哪知道什麼南泉普願三十年？

　　悲哀的世人呵！你們為什麼要膜拜這些神棍？為什麼看不清這些披著袈裟佛門敗類的貪婪嘴臉？

　　靜夜裡燃起一炷香，聽聽木魚的梵音，想到千古眾生的痴迷，我開始了解南泉山三十年種田、砍柴、牧牛那人的背影了……

　　如同清晨看到和尚扣鐘，我也會想起隋朝的智興法師，想起他皴裂、凝血的手掌：

　　不過是大莊嚴寺小小一個負責扣鐘的職事，竟能以鐘聲直貫幽冥，救渡苦魂，他是怎麼做到的？

　　誰不會扣鐘？一支木槌推前推後的，噹噹，噹噹，不就成了？

　　但是，智興的扣鐘聲，卻能使冥間的苦魂得到解脫，託夢來道謝。

　　方丈召集大家，問智興法師是何緣故？這個老實和尚靦靦的回答：

　　「我也不知道。因為經書識的不多，只會扣鐘，心裡就想：一定要把鐘扣好，才對得起菩薩。所以每次扣鐘之前，一定先虔誠祝願『願諸聖賢同入道場』，祈願十方善信共起感應，以鐘聲得大自在，如是敲三下；撞完鐘之後，又續唸『願諸惡趣聞我鐘聲俱離苦惱』，祈願悲苦眾生都能夠喚醒迷情，以鐘聲得大解脫。日日祈願不斷，如此而已。」

　　大莊嚴寺殿瓦都結霜的時候，總有一名瑟縮瘦小的僧人摸黑爬上鐘樓，頂著嚴冬寒冽的厲風呵氣，捲起袖子，在黮闇夜空下，合掌祈願，然後，一捶── 一捶……

　　嘹亮的鐘聲在暗夜裡飛揚出去，他的手掌也開始因酷寒而凍裂，愈用力抓木捶撞鐘，手掌就愈肉綻血流……

　　他緊咬牙關，再用力扣鐘……

　　扣完鐘，再合掌的時後，肉血凝結，一分開手掌……

　　原來，十方虛空世界悉遙聞的鐘聲是這樣扣的。

　　日日清晨，他的手掌皸裂、凝血，他的願力化為心香，我好像聽到他肺腑深處感天動地的誓願聲：

　　──眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成！