歌德和席勒在威瑪相遇之時，"狂飆突進運動"的鋒頭已經過去，而他們已在開創一個古典主義時代。歷史將承認，德國古典主義的全盛時代，以他們的友誼為主要標誌。
歌德、席勒、萊辛，此三人，構成了我們對德國文學起點性的印象。他們幾乎都是哲學家，不僅深思，而且宏觀，有極高的學術素養。這使他們的作品有一種罕見的終極沉思的品格。這種品格有兩種走向，既有可能走向概念嶙峋的學者化方向，又有可能走向吞吐萬匯的巨人化方向。相比之下，歌德是全然走向了後一個方向，萊辛、席勒兩者兼融，在後一個方向上卻沒能達到如歌德般圓滿。當然，這與歌德的優裕和長壽有關。
無論如何，德國文學以後濃郁的哲理素質，就如此定下了。
榮格說，每一個德國人靈魂深處都有浮士徳的影子。因此，當歌德他們定下了德國文學的素質時，同時也定下了德國人的素質。也許反過來，他們的素質原本就是德國人本體素質的產物，他們是經過天才的吐納，把它凝固住了。

那麼榮格還是說得對：不是歌德創造了浮士德，而是浮士德創造了歌德。
此間是一種宏偉的互創關係。威瑪是重要的互創現場。