除靈合爐-東海七福,大度山,五湖園,寶覺寺,金陵山,大乘

所謂「除靈」是把靈位移除之意。依臺灣傳統喪禮，人死應設靈桌，以供奉魂帛或神主，並擺放相片、香爐等，稱為「豎靈」或「安靈」。其後移除此桌，並把魂帛（神主）、招魂幡、桌頭嫺及桌裙等物焚化，是為「除靈」（或有稱為「車靈」、「推靈」者，「車」或「推」均有「拆」意）。

豎靈於初終時為之，而「除靈」的時間，有於「滿七」後除之，有「百日」後除之，亦有「對年」或「三年」喪滿後除之者。

「除靈」之後，把祭拜亡魂的香灰取少許，置入祭祀祖先的香爐中，並且把亡者名字寫入祖先的神主牌位內（即「公媽龕」內），是為「合爐」。若「除靈」是在「滿七」或「百日」時候舉行，則把香爐內的香灰少許，放置在一小紅布袋內，稱為「香火袋」，置放在祖先牌位（公媽龕）旁，俟「三年」後，再行「合爐」。

「合爐」猶如古之「祔」禮，是為死者靈魂祔屬於祖先靈位，與祖先合享的祭禮。惟古之「祔」禮是在「卒哭」之後，而依臺灣傳統喪俗，「合爐」則是在「三年」之後擇一吉日舉行。

「合爐」是新亡者之香火遷入與祖先合祀的禮儀，應屬吉事，因此在傳統習俗上，是以甜湯圓祭拜，表示團圓與喜慶之意。部分人家亦有延請僧道誦經做功德者。

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