有莆有限公司(中部塔位墓園)

2007-04-01 19:34:36大B

中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園-撿骨

留言 0 收藏 0 推薦 0

「撿骨歷史最早可追溯到秦朝」，黃詠斌翻書表示，因為當時商人、旅人開始往南遷移帶動撿骨風氣，一直流傳到明末清初最為興盛，而台灣客家人最有尊敬祖先、重視祖先的觀念，祭拜時，祖先牌位永遠都是在正中間，而神明在旁。
從客家諺語中，就可窺見客家人的「遷移文化」，其一是客家人有撿骨裝甕再葬的喪葬習俗，故有「九葬九遷，十葬萬年」之諺語，又有「金甕一口，值得生龍穴」一說，意思是即使該處風水絕佳，卻寧願把祖先遺骨裝入金甕，也不願把祖先一次葬定。
不過，撿骨習俗目前在中國內地並不多見，反而是台灣地區大為盛行，原因有二，其一是和中國閩粵南遷習性有關，其二則是受到祖籍觀念影響。
台灣早年落戶南方的移民，為了安葬祭祀之便多採薄棺土殮，以便三年之內能夠屍腐撿骨，等定居後再予以改葬。另一方面，十七世紀末期，先民渡海來台，基於落葉歸根的觀念，稍有財力的人一定會把亡故親人的靈柩運回內地家鄉安葬，而一般人也伺時撿拾遺骨送回家鄉改葬，這些因素再加上後來的「風水觀」，撿骨遷葬的「二墓制」，就成為台灣喪葬文化的常態了。
然而，撿骨習俗在台灣隨著族群、地域而產生不同的做法及詮釋，例如中北部因為雨水較多，撿骨習俗就比南部興盛，而很多客家人因為棺木較薄，通常三年就會撿骨。
無論演變如何，撿骨文化都成為一種慎終追遠的代表精神和傳統孝道的情操，「能夠撿骨是件喜事」，一定是後代子孫生活的還不錯、有能力才能進行開棺撿骨作業，落葉終需歸根，當您在工作、生活上有一點成就的同時，也別忘了要飲水思源。

我們提供中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)、墓園、撿骨、風水鑑定、塔位託售等

諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜.

本公司主要產品為提供中部地區,之合法納骨塔與神主牌位及墓園買賣設計規劃.

塔位:寶覺寺,中台福座,大度山寶塔,東海藝術花園塔位,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座,東海七福金寶塔...等等.
墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓),五福地寶生命紀念園區.
蔡經理 0922884444