2009-02-17 03:20:35無憂
神通是什麼
神通是許多宗教的起源，姑不論神靈利用這些腦區與人類溝通，還是純粹的幻
想，我覺得比較重要的是通靈有益於人嗎？當一個人的精神進入靈性空間之後，
對周遭的感覺就會遲鈍，彷彿進入靈覺剝奪的實驗室，潛意識的思想流自然彰顯
出來。
大多數人的欲望太大，如無底深淵永不滿足，它沒有小孩的童真，作白日夢就變
成與殘酷現實間的惡性循環，生活愈不如意，啟示就愈荒誕不經。偶然接通信息
場是有可能的，但多半沒有意義，與須求無關，這時通靈學習者強加解釋，不斷
幻想，延伸其意義至無限大，悲劇就發生了。
神通是佛家的名相，比喻通達智慧的意思。例如：觀世音聽海濤聲音而悟道，可
稱之為[天耳通]聞聲救苦，佛陀夜睹明星而悟道，稱之為[天眼通]，某禪師跌落
橋下而悟道，稱之為[神足通]。業力：則更有複雜的解釋了，例如：定業不可
轉，縱使你有強大的願力，仍然是 無法逃過如來的[手掌心]。
修行是要修心，以致於身、口、意一貫。就願力與業力來講，願力會生發無限信
心、大勇、大無畏...等無可言語之大雄心，功德無量。但畢竟是人，難免會被
六識所擾。定力不夠者，待願力所產生的護持之力一退，也就是心念退轉。業力
馬上現前。業力：凡六識清楚，卻無法避之災殃，即為業力現前。
願不敵業、業不敵願是不一定，因願有大願小願、業也有大業小業。當然一切也
在因果之中。眾生之性命有二分別：
1.乘業而來.----依因果論之宿命，受業力與福報而支配。
2.乘願而來.----依來時之願力，擬慈悲為渡化眾生而來。
神通有：修煉神通與自在神通，但非不敵業力，若是自在神通則已明心見性，了
悟業性本來空之理，故能不昧於因果業力。業力並非不敵願力，除非還清，否則
它是永遠不會消失的，在某個時空因緣聚合機會，就會清算此帳。故人生總覺無
常，願力可增長信心與毅力去完成了怨解冤之功，依內聖外王真修實煉，行功立
德，必可清業了願回鄉。
人類超能力可由修行功德而打開，即「覺知之門」，會有某種異乎常人之能力，
但有神通並非全知者，因為自在的神通力與一般通靈、鬼通是不同的。以空慧圓
明佛性，即「真實自在」內性神通，生死自如，感應和覺知不能相混而談，證量
與成就非空口能言喻，必須長時間修證參悟。
想，我覺得比較重要的是通靈有益於人嗎？當一個人的精神進入靈性空間之後，
對周遭的感覺就會遲鈍，彷彿進入靈覺剝奪的實驗室，潛意識的思想流自然彰顯
出來。
大多數人的欲望太大，如無底深淵永不滿足，它沒有小孩的童真，作白日夢就變
成與殘酷現實間的惡性循環，生活愈不如意，啟示就愈荒誕不經。偶然接通信息
場是有可能的，但多半沒有意義，與須求無關，這時通靈學習者強加解釋，不斷
幻想，延伸其意義至無限大，悲劇就發生了。
神通是佛家的名相，比喻通達智慧的意思。例如：觀世音聽海濤聲音而悟道，可
稱之為[天耳通]聞聲救苦，佛陀夜睹明星而悟道，稱之為[天眼通]，某禪師跌落
橋下而悟道，稱之為[神足通]。業力：則更有複雜的解釋了，例如：定業不可
轉，縱使你有強大的願力，仍然是 無法逃過如來的[手掌心]。
修行是要修心，以致於身、口、意一貫。就願力與業力來講，願力會生發無限信
心、大勇、大無畏...等無可言語之大雄心，功德無量。但畢竟是人，難免會被
六識所擾。定力不夠者，待願力所產生的護持之力一退，也就是心念退轉。業力
馬上現前。業力：凡六識清楚，卻無法避之災殃，即為業力現前。
願不敵業、業不敵願是不一定，因願有大願小願、業也有大業小業。當然一切也
在因果之中。眾生之性命有二分別：
1.乘業而來.----依因果論之宿命，受業力與福報而支配。
2.乘願而來.----依來時之願力，擬慈悲為渡化眾生而來。
神通有：修煉神通與自在神通，但非不敵業力，若是自在神通則已明心見性，了
悟業性本來空之理，故能不昧於因果業力。業力並非不敵願力，除非還清，否則
它是永遠不會消失的，在某個時空因緣聚合機會，就會清算此帳。故人生總覺無
常，願力可增長信心與毅力去完成了怨解冤之功，依內聖外王真修實煉，行功立
德，必可清業了願回鄉。
人類超能力可由修行功德而打開，即「覺知之門」，會有某種異乎常人之能力，
但有神通並非全知者，因為自在的神通力與一般通靈、鬼通是不同的。以空慧圓
明佛性，即「真實自在」內性神通，生死自如，感應和覺知不能相混而談，證量
與成就非空口能言喻，必須長時間修證參悟。