2009-04-16 07:51:16品瑜
時代走著
2008-12-09 14:38:49
一九四九年發生的事，在人類歷史中是空前的，而現在，隨著時代的腳步，也可以隨即被遺忘。將近兩百萬人從大陸飄洋過海遷移到台灣，這些人的故事、他們的生命、他們的奮鬥，如何記載，如何紀念，如何呈現？
＿「再次入桃花源，總是暗戀」賴聲川
少，《暗戀桃花源》裡的【暗戀】，講述的是大時代的流離，上海外灘公園裡的匆匆一別，四十年過去了，但是，那一夜街燈、明月、空氣的清晰，甚至是愛戀的明白，卻靜止地像那凝凍透明的雕花蠟燭，燃不起任何的激情。
我恍然理解了，那時代的故事裡，不過是愛情的前行，至於我對你的暗戀，竟伏行在那飄流的年代裡，註定。
對於所謂「本省人」的我，對於一九四九年的那一段族群大遷移，無異是族群極體痛苦的回憶，彷彿我被選擇了的知覺與記憶，是而後所發生的二二八事變。
無可否認的，對於許多本省人而言，當年若不是這場國民黨撤退來台，或許，也就不會有那麼多的恐怖屠殺與寒蟬禁聲，以及至今永無休止的族群對立。
我承認，我的出身與成長環境，制約了我對這項族群遷移的思考，總在另一種無可回復的揣想裡，想像那原先居住在大陸的兩百萬人不曾撤退來台，而在這一片土地上的人們，還有另一種可能，像跳格子般地輕鬆躍過二二八這段血的歷史，所有的傷痛都不曾發生。
你走你的陽關道，我過我的獨木橋。
就在如果裡，各自在遷移前，依然安土重遷地繼續生活著。
你，興許還是降生在嚴寒的東北，向著苦鹹的風裡鐵錚、默然，而我，依然出世於懷舊的南臺灣府城，在充滿著古蹟的街道上，踩著甜膩的碎布，幽怨。
我們是永無可能見面的。
沒有兩百萬人的渡遷來台，我們不僅無法轉角相遇，即便相識，或許我也聽不懂你的東北口音，卻只會說著河洛語。
少，觀看《暗戀桃花源》裡的【暗戀】，我終於看見了另一種看待歷史事件的可能，跳脫「本省人」的受害者情結，也能夠站在某一種制高點，來遠眺事件背後的各種可能意義。
我無意忽略那二二八事件裡，受難者與家屬所承受的痛苦，以及到我們這一代族群仍嚴重撕裂與對立的傷，只是，如果我們只是在意識裡把玩著「如果」的遊戲，並且逃避痛苦根源地假設那些遷移都不曾發生，我們就能夠從此安和樂利，那麼我們只不過是繼續玩著有你沒我的暴力遊戲，卻無法從此得到止息。
兩百萬人終究還是來了，也落地生根了。
族群交錯，有愛、恨、衝突與憐惜，種種的發生已然的事實，我們是不容將對方在這片土地存在的事實抹去，也無權要任何人離開這片土地。
「如果」的妄想把戲，是該停止了。
即便是記憶裡，也沒有如果。
歷史事件的發生，是無可逆的，而我們成長在這空間的人，永遠得背負著意義的追尋，那是在所有撕裂與情緒過後的冷寂，願意開放一種可能，交付未知。
少，我們是一九四九年族群遷移後，所降生的那一代。
一九四九年，有人因此流離，四十年分別相思，但，我們卻以此註定四十年後相遇。
他們的離，卻是我們合的前行。
歷史，自有鉅視的框架與解讀，而個體的交錯，也有微觀的理解與感受。
一九四九年，對於所謂「本省人」的我而言，已經不再只是歷史的未解，或一種族群的仇恨符碼而已，我想，暗戀你的那一段，以及於今看著這齣《暗戀桃花源》之後，我的確是在相隔遙遠的極體歷史記憶裡，增添了一點點個人的感懷與意義的追尋。
一件又一件的歷史事件裡，身處其中的人，不應只是複製著歷史解讀的僵硬思維，或者落入「如果」的你死我活假設裡，我們終究是活生生又極其不同的存在，我們是否願意在事件裡，還原自己的詮釋與解讀權力呢？
所有理論與爭辯都太過尖銳與剛硬了，或許落入人的柔軟觸受裡，我們會有另一層的想思。
也許，我們如果都能夠將這族群遷移的事件，重新在自己的生命裡追索意義，或許，那份柔軟可以化解種種的衝突與仇恨。
少，我無意將發生在這片土地上的種種不幸，與加諸在許多人的苦難裡，作為我自己遇見你的得。卻私心地以為，思維裡某一種切身柔軟的想，或許真能化解意識上的二元對立。
歷史事件是發生過了，再痛，我們也無法再相互指責與詛咒裡，得到一份安息，但卻是可以進行意義的治療，在存在的自我詮釋裡，找回最終的永恆。
就像我與你畢竟相遇了，再不堪，我也不能在怨懟與懷憂裡，真正擁抱氣舜平靜，但卻是可以在回顧裡，懂讀那些錯過的訊息，既而了然虛幻世界裡的真實。
你，終究沒走在陽關道上。
而我，還是未能過我的獨木橋。
我們在台灣這片土地上相遇、離別，卻仍在意義的追索裡，相信在最曠遠的生命所來之處，合一。
少，如果我能在暗戀的痛苦裡，懂得生命的慈悲，那麼我想這片土地上的族群仇恨，應該能夠緩減一些。
暗戀的最後，也許就是所有人的桃花源了。
一九四九年發生的事，在人類歷史中是空前的，而現在，隨著時代的腳步，也可以隨即被遺忘。將近兩百萬人從大陸飄洋過海遷移到台灣，這些人的故事、他們的生命、他們的奮鬥，如何記載，如何紀念，如何呈現？
＿「再次入桃花源，總是暗戀」賴聲川
少，《暗戀桃花源》裡的【暗戀】，講述的是大時代的流離，上海外灘公園裡的匆匆一別，四十年過去了，但是，那一夜街燈、明月、空氣的清晰，甚至是愛戀的明白，卻靜止地像那凝凍透明的雕花蠟燭，燃不起任何的激情。
我恍然理解了，那時代的故事裡，不過是愛情的前行，至於我對你的暗戀，竟伏行在那飄流的年代裡，註定。
對於所謂「本省人」的我，對於一九四九年的那一段族群大遷移，無異是族群極體痛苦的回憶，彷彿我被選擇了的知覺與記憶，是而後所發生的二二八事變。
無可否認的，對於許多本省人而言，當年若不是這場國民黨撤退來台，或許，也就不會有那麼多的恐怖屠殺與寒蟬禁聲，以及至今永無休止的族群對立。
我承認，我的出身與成長環境，制約了我對這項族群遷移的思考，總在另一種無可回復的揣想裡，想像那原先居住在大陸的兩百萬人不曾撤退來台，而在這一片土地上的人們，還有另一種可能，像跳格子般地輕鬆躍過二二八這段血的歷史，所有的傷痛都不曾發生。
你走你的陽關道，我過我的獨木橋。
就在如果裡，各自在遷移前，依然安土重遷地繼續生活著。
你，興許還是降生在嚴寒的東北，向著苦鹹的風裡鐵錚、默然，而我，依然出世於懷舊的南臺灣府城，在充滿著古蹟的街道上，踩著甜膩的碎布，幽怨。
我們是永無可能見面的。
沒有兩百萬人的渡遷來台，我們不僅無法轉角相遇，即便相識，或許我也聽不懂你的東北口音，卻只會說著河洛語。
少，觀看《暗戀桃花源》裡的【暗戀】，我終於看見了另一種看待歷史事件的可能，跳脫「本省人」的受害者情結，也能夠站在某一種制高點，來遠眺事件背後的各種可能意義。
我無意忽略那二二八事件裡，受難者與家屬所承受的痛苦，以及到我們這一代族群仍嚴重撕裂與對立的傷，只是，如果我們只是在意識裡把玩著「如果」的遊戲，並且逃避痛苦根源地假設那些遷移都不曾發生，我們就能夠從此安和樂利，那麼我們只不過是繼續玩著有你沒我的暴力遊戲，卻無法從此得到止息。
兩百萬人終究還是來了，也落地生根了。
族群交錯，有愛、恨、衝突與憐惜，種種的發生已然的事實，我們是不容將對方在這片土地存在的事實抹去，也無權要任何人離開這片土地。
「如果」的妄想把戲，是該停止了。
即便是記憶裡，也沒有如果。
歷史事件的發生，是無可逆的，而我們成長在這空間的人，永遠得背負著意義的追尋，那是在所有撕裂與情緒過後的冷寂，願意開放一種可能，交付未知。
少，我們是一九四九年族群遷移後，所降生的那一代。
一九四九年，有人因此流離，四十年分別相思，但，我們卻以此註定四十年後相遇。
他們的離，卻是我們合的前行。
歷史，自有鉅視的框架與解讀，而個體的交錯，也有微觀的理解與感受。
一九四九年，對於所謂「本省人」的我而言，已經不再只是歷史的未解，或一種族群的仇恨符碼而已，我想，暗戀你的那一段，以及於今看著這齣《暗戀桃花源》之後，我的確是在相隔遙遠的極體歷史記憶裡，增添了一點點個人的感懷與意義的追尋。
一件又一件的歷史事件裡，身處其中的人，不應只是複製著歷史解讀的僵硬思維，或者落入「如果」的你死我活假設裡，我們終究是活生生又極其不同的存在，我們是否願意在事件裡，還原自己的詮釋與解讀權力呢？
所有理論與爭辯都太過尖銳與剛硬了，或許落入人的柔軟觸受裡，我們會有另一層的想思。
也許，我們如果都能夠將這族群遷移的事件，重新在自己的生命裡追索意義，或許，那份柔軟可以化解種種的衝突與仇恨。
少，我無意將發生在這片土地上的種種不幸，與加諸在許多人的苦難裡，作為我自己遇見你的得。卻私心地以為，思維裡某一種切身柔軟的想，或許真能化解意識上的二元對立。
歷史事件是發生過了，再痛，我們也無法再相互指責與詛咒裡，得到一份安息，但卻是可以進行意義的治療，在存在的自我詮釋裡，找回最終的永恆。
就像我與你畢竟相遇了，再不堪，我也不能在怨懟與懷憂裡，真正擁抱氣舜平靜，但卻是可以在回顧裡，懂讀那些錯過的訊息，既而了然虛幻世界裡的真實。
你，終究沒走在陽關道上。
而我，還是未能過我的獨木橋。
我們在台灣這片土地上相遇、離別，卻仍在意義的追索裡，相信在最曠遠的生命所來之處，合一。
少，如果我能在暗戀的痛苦裡，懂得生命的慈悲，那麼我想這片土地上的族群仇恨，應該能夠緩減一些。
暗戀的最後，也許就是所有人的桃花源了。
上一篇：真假之間
下一篇：每一秒都有不同的暗戀