歷七千年來所有的政治家、宗教家、聖人、教主、眾神、菩薩，凡道統之綿貫，前東方十八代，西方二十八代，後東方十八代。只能濟世治世不能救世，中外古今皆然，放眼天下皆是。

自伏羲氏起至濟公活佛止，六千年來無一政治家、宗教家、聖人、教主、眾神、菩薩等等只能治世或濟世，無一救世。

七佛治世卻不能救世，濟世治世卻無能救世。聖人教主眾神佛菩薩只能教化度化卻無能救化，若能救化就直接救之何必一一教化度化之，宗教皆言眾生頑固難教難度難化。

治世濟世不能救世何因故？缺真道！何因缺真道？天時未到，道運未應。何謂真道？妙徑之道、自贖之道、天赦之道、天德之道、真懺悔、真愛、了道之道、復性之道皆是返鄉之道、成道之道，都是真道，救世之道。

真道之妙果？真理聖子曰︰「天下沉溺，援之以道，勿援之以手。」天下沉溺，援之以道，解救天下之妙道，真道使天下得救，故，救世非治世濟世。非治權所能，非律法所束，非教化度化所及，救是救天下復天性救聖靈。天下得救唯真道，真道是唯一能解決聖靈與聖靈德罪的糾葛，經綸兆靈間的化解。天下同道同修同行同復，以復天性聖靈得救，同道是用真道同時彼此同時間修復，非各個教化度化。故救世。

如何行真道？真理要真悟，真道要真行。如何行？行於自贖、天赦、天德、真懺悔。行真道使兆靈相互解救，吾赦天下，天下赦吾；吾救天下，天下救吾；吾贖天下，天下贖吾；天下得救，吾亦得救。您赦天下，天下赦您；您救天下，天下救您；您不負天下，天下不負您。您贖天下，天下贖您；您救天下，天下救您，天下得救。行真愛方能憂天下；憂天下才能赦天下；赦天下才能解天下；才能救天下也。您不贖天下，天下不贖您。您纏天下，天下纏您；您絞天下，天下絞您；您負天下，天下負您，天下毀滅。如是唯天下相贖相赦，天下相互解脫得救。救世非治世濟世。

治化法化濟化教化度化不能救世，法化濟化教化度化是個人之化，非天下，連真理也不能救世。吾了一切道，天下了一切道，天下相呴相濡，相濡相沫，相互了道，天下得救。簡言之，真理之最大值是侷限自我修行自我解脫；真道之最大值是無極解救天下。真道是彌補真理之不足，須建天德赦頑敵兼善天下，可拯救眾生，解救天下。故，真理聖子曰︰「行真道得拯救眾生，解救天下。」故曰︰「真道在天下成，真道不存天下虛。」

人人皆擁德罪之天權，取付償還；相纏相絞；相煎相熬；相靡相刃；相互纏絞；相互毀滅，共赴地獄，毀滅共亡。故，無一是復，無一是返。既無一是復，故，無一是歸。則天下皆溺共墜。如是如何化解復性救靈，非治非濟非教非度可救之，可救唯真道。真愛是唯一真道具體表露，由人命轉化天命之妙徑；由人性轉化為天性之妙果，其真愛何其浩偉，真愛使自性美滿偉大，其美滿復天性歸聖靈；其偉大德赦天下德還天下，使天下無罪 ，解救眾生。真道無遠弗屆，穿透古今之遠，貫通陰陽之玄，貫穿萬世達無窮之久，無類無界無窮之界。真道之道無漏一切道，一切道了了。自贖無漏一切靈，天赦無失一切性。了道，罪者無罪；德者無德也。了道後汙濁復清淨；末本復本末也。

　　拜道運天時之賜真理真道得以獻天下。真理是發掘天性的本質；真道是妙行聖靈的恢復。真理使各性自我解脫，縱使，真道孤絕，獨善其性也能自性解脫。真道是兆靈相互解救，我赦天下，天下赦我；我救天下，天下救我；我贖天下，天下贖我；天下得救，我亦得救的相呴相濡。簡言之，真理之最大值是侷限自我修行自我解脫；真道之最大值是無極解救天下。真道者是與天下兆靈同修同道同行同復。簡言之︰債應還！但可以不還；惡應還！但可以不還！罪應服，但可以不服！道應還！但可以不還！如何不還不服？彼方行真道、天赦、自贖、真懺悔，此方得救也。赦可不還不服，如是了道，彼此解救，相互解脫。在此天赦，在彼無罪。在此自贖，在彼得救。在此拯救，在彼解脫。這就是同修同道同行同復，之實質效應。真道歡天喜地，無遠弗屆，達萬世久遠，拯救無數，解脫無窮。吾赦兆靈，兆靈赦吾，天下得救。天下得救唯是真道，是也。

　　天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。天時道運哉！無道則隱，有道則現。如是也。二萬年來聖人生焉，卻無成焉，其成是成就天下，何因？天時道運也。聖人成焉，所指只成就個人，卻無法救天下。老夫言︰獨善其性，卻無兼救天下。放眼二萬年來，所有之聖人眾神菩薩，豈不是單傳獨授，一聖傳一神，一佛傳一神，一傳一，代代相傳，傳不過四目六耳之道統。眾神何不普渡救世？真道隱只能濟世不能救世天時道運也。真道非時不降，何時是非時？于四萬年前的卯會、二萬年前的巳會、當今的未會、二萬年後的酉會之初始至五百年內皆是非常時期，非常時期 道劫並降時。暨卯會巳會未會酉會。簡言之，真理永存，真道有時。故言，道無古今唯其時。真道出必備天時道運。所故，天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。終故，真道隱沒，聖人生焉，真道隱現，天下得救，故聖人成焉。 互修互 救世非治世非濟世

　　天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。天時道運哉！無道則隱，有道則現。如是也。二萬年來聖人生焉，卻無成焉，其成是成就天下，何因？天時道運也。聖人成焉，所指只成就個人，卻無法救天下。夫言︰獨善其性，卻無兼救天下。放眼二萬年來，所有之聖人眾神菩薩，豈不是單傳獨授，一聖傳一神，一佛傳一神，一傳一，代代相傳，傳不過四目六耳之道統。眾神何不普渡救世？真道隱只能濟世不能救世天時道運也。真道非時不降，何時是非時？于四萬年前的卯會、二萬年前的巳會、當今的未會、二萬年後的酉會之初始至五百年內皆是非常時期，非常時期 道劫並降時。暨卯會巳會未會酉會。簡言之，真理永存，真道有時。故言，道無古今唯其時。真道出必備天時道運。所故，天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉。終故，真道隱沒，聖人生焉，真道隱現，天下得救，故聖人成焉。

　　真理是唯一追求之目標；真道是唯一救天下之道。真理隱祕，天下空虛，立命宗教，惟修惟法。真理隱現，天下真實，復性復命，真神俱歸。真道隱祕，天下空虛，立命宗教，惟相惟法。真道隱現，天下真實，復性復命，天下俱歸。

　　真理是三天一體的實現，個人明心見性，明聖心矣見聖性，見性是如是清淨，矣復天位，復天名，復天權，歸聖靈是個人復原靈。因當時礙於天時道運，天不逢時，人不逢道，生不逢時，修不能成，只能單傳獨受，就如各宗教之道統傳承。耶穌說︰「信真理得永生。」是也。復三天一體真道孤絕也能成道。正如眾神菩薩之個人成就。

　　真道除了要俱備三天一體的實現個人明心見性外，須天時之道運，真道之現，才能兼善天下，解救天下，其因在於天時道運。天正逢時，人正逢道，生正逢時，人人解脫，故，拯救眾生！解救天下！

　　古之佛億中求一，寥寥可數。今之佛人人可成，主因熱化浩劫，道劫並降，只要真道行行皆成。古今差異，在於真道，不在宗教，不在神佛，在於真道。

孔子最終一言。司馬遷這麼描寫孔子生命的終局︰「孔子病重，子貢請見。孔子見子貢，說：『賜啊，你怎麼來得這麼晚？』孔子歎息而歌吟：『太山崩壞啊！梁柱摧折啊！哲人凋萎啊！』吟罷而涕泣。對子貢說：『天下無道太久了，沒有誰能聽從我的主張…。」孔子嘆無道太久了。其意有二，其一嘆無道太久了，其意當時無真道，只能成就個人，不成成就天下。其二真道不易出現，真道非時不降。