德誰建之？罪誰造之？德建立在汝之聖靈，罪卻殃於伊的聖靈，德附於汝身，罪卻依乎於伊身，伊矣不知去向？不知成何物？不知欠何靈？如何化解此罪？以德抵罪？一命是一命，一斤是一斤，一道是一道，一事歸一事，德歸汝，罪卻屬伊，若能德抵罪，修抵業，焉有真理正義，真道公道。常唸佛號可抵罪消孽之迷？

以玄德贖回玄罪，不知汝擁有多少玄德，亦不知造了多少的玄罪，更不知所欠何靈何債，可能是您他有可能非汝非伊。德要抵誰？修要消何？德修要還誰？歸誰？若可抵必恐天下大亂。德與罪修與業同等同道否？一命是一命，一斤是一斤，一道是一道，一事歸一事？

前惡曰罪過，後惡曰冤孽，再惡曰罪。造孽作業，謂之惡。再造孽作業，謂之惡惡。罪惡的那件事、每件罪惡不同，一罪是一罪，一惡是一惡。 罪惡的那件事，因，不同人，不同事，不同罪，不同惡，不同時，人事時地物之不同，故，不同惡惡。勿認為殺一物與殺三、四、五六物同是殺物，殺三物是分別三條命，是個別償還！是分別求償！有何同焉？惡惡之事，一事歸一事，一道歸一道，此事歸此事，橋歸橋路歸路。修道歸修道；洗禮歸洗禮；懺悔歸懺悔；祈福歸祈福；禱告歸禱告；功德歸功德；各道歸各道，風牛馬不相干，不能相抵，以此。

　　罪惡之道，道已造之，已成所造之因，也成所造之事，將成所造之物＃013。奉天承命，繼天立極。因已造因，故要還果，如何還也？以其道還其道，以其事還其事，依道緣聚之奧祕＃002相聚依道奉還，一刀還一刀，一命還一命，一斤還一斤，一磅還一磅。一言明之︰「以其道還其道」既輪迴也。無他法！勿以為已造因可避不還，之嚴重之錯亂，不還因，道永遠存在不滅。不因時空變遷，世代交替而改變，天權與時並進，與空並行，貫乎古今，通乎陰陽，貫古今而無遺，通陰陽而無漏，承啟轉合而無失，順天承命而無窮，精妙幽深而無錯，陰陽會合而無誤，無縫接軌而縝密，因未了道永遠追隨，時空漣漪不停不歇追道尋道。

　　功德不能抵罪，改以修道欲消罪。修道是涵養自性，培養天性，修養自己，漸變自性，是自性的循性漸變，是個人的修道行為。個人的修道與歷史的罪惡對他性他靈所造成之不敬不是不應絕對是兩碼事，修道歸修道；罪惡歸罪惡，修道與罪惡不相干！對罪惡無法挽回、修補、修復。

修雖重要，卻與前道無涉，若前道了了，則，前世成矣！就因前世未成，故，今世再來再修，今世不成來世再修，尊敬的修道行道者已行之千世萬年，還是不成。真理聖子再再告之，汝下世必進宗教之門，再修再培宗教之義。再再精準告之，汝下世必再入該教之洗禮。宗教人皆然。…仁義、五倫八德、行禮儀、言仁義、講孝道…三清四正、八正道…之等等是修行修道行道者應該必備的基本何有炫耀讚嘆之餘，教這些、行這些、修這些何義？一句明之︰前道未了，修歸修行歸行，前道未了罪還在。故，慧能曰︰「迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供養福無邊，心中三惡元來造；擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。…」請牢記，後世得福罪還在，換言之，德歸德；修歸修；福歸福；罪歸罪。切莫認為，修可抵罪，德可贖罪之錯亂。欲以德抵罪，修抵業，焉有真理正義，真道公道。常唸佛號可抵罪消孽？

　　甚甚宗教之度化教化使信眾，行禮儀，言仁義、說禮智，講忠信，述五倫，論八德，立功德，說道理，講道德，談教義，修修養，之諸類。其諸類是，修身養性是培成修心養性的前修，養性是修的目的，諸類是其過程，養性是宗教最高境界。雖，修之完美，行之至高，完美圓滿極致，足以濯纓滄浪，但 ，玄德未赦，玄功未盡，再積功德。德不可抵罪，修不可消業，甚常唸佛號可抵罪消孽之迷之不智。這不是迷是不智，哪是甚麼？德可抵罪，修可消業，是畏懼輪迴，喊出的口號。

已證且明確德不能抵罪，修不能消業。如何可抵罪消業？唯是真道。 自贖之道、天赦之道、天德之道、真懺悔、了道之道、真懺悔。無他。

欲以德抵罪，修消業是不合乎邏輯也不合乎科學，不合乎哲學，也不合乎真理真道。但只存於宗教信仰。