清靜的水湖，無波無漣，水面如鏡，清澈見底，水鏡照物可謂水鏡。本清靜的水湖，因道之因，使水湖產生湖面波動，可謂水波。水波產生陣陣漣漪，水面模糊不清。何因產生漣漪波紋？道也。道也？造之時也。造之時即產生波動，波動產生漣漪波紋，使水面不平不寧。水波久久目視雖似平靜無波，但細波微紋依然波動不止，波動於湖內來回波動，直到道的波動消滅為止。　　　

　　寧靜的心湖，無波無漣，心靜如鏡，清澈見性，心鏡照性可謂心鏡。本清靜的心湖，因道之因，使心湖產生心性波動，可謂心波。心波產生陣陣漣漪，心神不靜不寧。何因產生心波漣漪波紋？道也。道也？造之時也。造之時即產生心波，波動產生漣漪波紋，使心性不平不寧。心波久久忘道雖似平靜，但細波微紋依然波動不止，波動於心事之中；心心之間。有言心事重重；心心相印；心心相繫…，直到道的波動消滅為止或歿亡方休。

　　心波漣漪歿後而止息寧靜，靈波動穿透時空漣漪，彼此波動漣漪之交集而相聚，聚散後而滅道，後而復性清淨。交集之刻即是相聚之時，聚散之刻即是滅道清淨之時，一語明之︰「古道今照，古道今了。」　

　　靈性本一切清，是一切淨；道本無形，德本無迹。清淨的聖靈，無波無漣，清淨如鏡，清澈見性，心鏡照性可謂性鏡。本清靜的心靈，因道之因，使靈性產生靈性波動，可謂靈波。靈波產生陣陣漣漪，神性不靜不寧。靈波世世不息，生命之重生復活又起波之始漣又動，漣漪不停往外追道尋道。一世又一世的重生，漣漪又起直至道之交集相聚還其道。

　　性鏡如心鏡猶水鏡。清靜的水湖，水面如鏡，清澈見底，水鏡照物可謂水鏡。性波無漣無漪，聖靈安寧清淨，清淨見性可謂性鏡。性鏡無波無漣無漪，本一切清，是一切淨。道生之，水鏡生波生漣生漪，水波漣漪不寧不靜。心鏡生波生漣生漪，心波漣漪不清不寧不靜。性鏡生波生漣生漪，性波漣漪不清不淨。

　　聲波在時空中迴盪，空谷迴音，千迴百轉，迴迴久絕，可謂聲波。水波在水是水波；在空是氣波；在聲是聲波；在性是靈波，其波不斷綿綿不絕。波何來？道也。道之始即是波之初，波之終即是道之盡。波之始即是生之始，波之盡頭將是道之束。而靈波則歿後重生之即是波之始，波之邊緣細微則生命將盡，必是一生一世之終點即是靈波一生的終點。但隨後生命之重生又起波之始漣又動，漣漪不停往外追道尋道。一世又一世的重生漣漪直至道道之交集相聚還其道。

　　氣聲有極，氣波有盡，極於時空。心聲有極，心波有盡，極於臨終。性波無窮，性靈無限，極於復性。靈波無極，波靜又起，極於清淨。

　　靈波漣漪穿透古今之遠，貫穿萬世達無窮之久，直到漣漪交集相逢相聚，漣漪銷彌方可滅道。性波有極，極於歿時，然，歿後再生，生之時，靈波在同一時間不同空間又起。依其空間又起時空漣漪，其漣漪不斷四週擴散，無盡無窮的追道尋道，靈波無極，償還迴盪，盪於時空，極於道滅。靈魂各自有去無回的尋道追道，追尋前道，尋恩報恩，尋仇報仇，尋命索命，追債索債，靈波將成交織網羅，展開追尋，追捕獵物，惡權而逃，善權追到哪裡，「物」就逃到哪裡；善權討到那裡，「物」就躲到那裡，縱天崖海角後會必有期之奇幻飄旅，莫名奇緣。這些的奇幻飄旅，莫名奇緣就是靈性與靈性的追逐，交織網羅，已成時空網羅，綿綿不絕，俗言，天羅地網，何曾逃過？道不可避之。

　　道不可避之；道不可欺之，流浪天下，各個皆過客。死是生的開始，生是死的開端；生是死的開始，死是生的開端，生與死無終亦無始，無始亦無終，終是始的開始，始是終的開端，沒有開始，也沒有結束，生死何懼。生～該來的總要來，該面對的總要面對。道不可欺也。

　　有生必有死，死，債沒還，冤未清；功未享，德未清。故，走了還要再來，死了還要復活重生，其生償還取付。故，生而創命，死而待命，再生稟命，稟而執命。君要創造甚麼命？

　　生命在這端茫海中消失，神秘之“妙客”，卻也立即在另端“相應後果”、“承啟轉合”、“繼天立極”立即重生。重生是延續生命的真相，綿貫天權的執行，簡言之；聖靈出之於此，入之於彼，繼續執行天權。時空漣漪的盡頭將是生命死亡的邊緣，盡頭即是時空漣漪生死交替，性性轉換、容體轉變之時。生命死亡後，時空漣漪是「延續生命的真相」。性靈的波動穿透時空漣漪，波動漣漪之交集後滅道復性清淨之時。

　　有形之聲，迴迴久絕。氣聲有極，極於時空。心聲有極，極於臨終。有心人「假藉神意」，「曲解神意」，「假傳聖旨」，利用禱告、祈禱、祈求、彌撒…之儀式，以假聖神之名為工具，達自我為中心的標的。有心人自以為是聰明，神不知鬼不覺，天下沒神不知鬼不覺之事。汝必然知之，走過必有足跡，做過必有痕跡，說過必有音波。走過、做過、說過必錄影，錄於靈性中，必迴盪於汝，造道者必被道造之。　

　　何因有波動？造之時產生之，水波侷限於水面漣漪的境界；聲波侷限於耳間漣漪的境界；心波侷限於內心漣漪的境界；靈波時空漣漪是無盡無窮無限於十方無界無極之波動。氣聲有極，極於時空；心聲有極，極於臨終。有形之聲，迴迴久絕。水波漣漪平面可見可證可說；心波漣漪可測可證可說；聲波漣漪可測可證可說；靈波超越時空漣漪於無極，精妙幽深，難見難證難說，請玄悟深悟才能玄通。

　　水鏡可見可證可說易喻；心鏡在您的心靈您知您證之有感；聲波耳靜在您的耳鳴可知可說可辯易喻；性鏡在您的性靈難知難應。由水鏡引入心鏡，由心鏡玄入性鏡。由水波引入心波，由心波玄入靈波。水產生水波漣漪水面；心產生心波漣漪波動；靈產生性波時空漣漪波動。水波有限；心波有止，靈波無盡。從可見可證可說的水波引進似有感的心波，又從難見難證難說的心波導入無覺的性波。由淺入深，由覺入妙，從平面引入時空之立體十方的天羅地網，時空網羅。再從水波引入心波，導入性波。人心人性導入天心天性。從不清不靜直入清淨。　　　　

　　何因有波動？造之時產生之，水波侷限於水面漣漪的境界，靈波時空漣漪是無盡無窮無限於十方無界無極之波動，其不斷波動之漣漪是尋道追道，追尋古道，以求了道。性波漣漪穿透古今之遠，貫通陰陽之玄，貫穿達萬世無窮之久，無類無界無窮之界，尋道追道捕道方可滅道，後而漣漪消彌，性波則止，止而靜，靜而不動，不動則無道，無道則無波。

　　靈波不停向外漣漪尋道，性性波動相交之時，性性之轉化，精妙幽深，直到漣漪相逢相聚，古道今了，無縫移轉；古道今照，古今接應；承前接後，無縫接軌，如是綿密連節，不失一切道，一切道了了。　

　　本一切清，是一切淨；道本無形，德本無迹。天下之萬物，無不生於道，無不成於德，非道不生，非德不存。生之者，不知其道，忘乎其道。存之者，不知其德，甚忘其德。造之時，道生之，道定之，物形之，緣蘊之，聚待之。聚之散之，緣之盡之，道之滅之，性波無波無漣無漪清淨矣。

　　心像勝神像，實相無相，實相真神非神像也，真神無遠，神像有界，心像左右。無聲勝有聲，真聲無聲，無聲心聲非氣聲也，心聲無極，氣聲有盡。像法得以追思，萬法務必終結，終結於真理真道。眼波障於相，耳波障於聲，心波障於念，念波障於塵，不能見如來。目不視邪色，耳不聽邪聲，心不念邪心，念不思邪利，則，無雜相，無雜聲，無邪心，無雜念，無雜亂。則，相無著，聲無動，心無念，思無邪，身無煩。則，無邪心，無邪行，無邪道。道者視之於無像，智者聽之於無聲，慧者思之於無雜。雜音雜像，迷其耳目；雜念亂其心思，雜塵染其心潔，惑其心志，心貪妄念。一心無二念，心鏡如水鏡性鏡，無波無漣，清淨明性，念念皆正覺，聖靈一塵不染，一道不存，天性超然自哉。活於當下的大染鍋不被汙染才是真功夫，不被俗易才是真本領，移風易俗才是真聖慧。真理聖子曰：「邪心辦正道，其道也邪，正心辦邪道，其道也真。」邪心邪利邪取邪道也，真理正心真道也。　

　　雜音雜像，迷其耳目；雜念亂其心思，雜塵染其心潔，惑其心志，心貪妄念。一心無二念，心鏡如水鏡，無波無漣，清淨明性，念念皆正覺，聖靈一塵不染，一道不存，天性超然自哉。四維八德、三綱五常、六順五美、八正之修是人性根本基礎，所故，道德之修是修人道，終故，修人道歸人性得人位。若，喪失人道之修，衣冠禽獸，名紳劣行悖德之為，終故，行獸道歸獸性得獸位。行魔道歸魔性得魔位。如何成神？唯修真道歸天性得天位聖靈歸。　　　　　

　　聖靈本一切清，是一切淨；道本無形，德本無迹，清淨的天性聖靈無波無漣，清淨無憂。然降於塵卻染塵，靈不安性不清心不靜，焉能生清靜心？既不能生清靜心，焉能生清淨性？既不能生清淨性，聖靈焉能清淨？生前已驚其主，動其　神，帝何來安息？清靜？安息？故而產生靈波。

　　罪人慾滅罪藉以求道、修道、洗禮、懺悔、萬法化解，如此是一廂情願異想天開單方的私想，選擇性的作法。如是之作法欲擺脫宿命的追討、報應是能理解的，是能被原諒的，但，不能被接受的。雖不被接受但是可喜的，因，已知罪惡報應之可怕，想儘儘辦法擺脫罪惡束縛之索取，所已知罪，故，可喜的，有救的。可怕的是服罪不知罪，可恨的是知罪不認罪，可惡的是知罪還造罪。人人雖不知罪不認罪卻默默的服罪且正服於罪中而不知不覺。此不是罪人惡人之原形嗎？

　　人人皆欲返卻不得歸，奈因，德罪求償之障強留紅塵。欲清彼卻強求不得清，欲淨彼卻強償不得淨。欲純卻擁德不得潔，欲真卻帶罪不得太。道已造之，道道與時並進，與空並行，貫乎古今，通乎陰陽，廣達無遠弗屆。穿透古今之遠，貫穿達萬世無窮之久，無類無界無窮時空漣漪之波動。之遠之久至滅道止，直到天荒地老，暨靈波不止。靈波邊緣的細微將是生命盡頭，但生命在此結束卻也再另端“相應後果”、“承啟轉合”、“繼天立極”復活而重生，重生又是靈波的開始。

　　道道不因時空變遷、世代交替、時代改變而有所變動。孔子曰︰「君子有三畏︰畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」天命所指︰天名、天位、天權。小人所指常人也。常人畏懼法律責任，盡其所能規避法責，卻不懼權襲之可怕，天權無窮之追究！蓋因法責可見刑責在即監獄在眼，天權卻不可知、不可見、不可觸。權襲雖不可知、不可見、不可觸，但，縱天涯海角、天上地下均無所遁逃，天下無法躲，天權可追溯之年無限，得求償之年無盡。天權如何找到債務？如何追道尋道？就是靈波時空不斷無極漣漪。　

　 天權貫乎古今，通乎陰陽，貫古今而無遺，通陰陽而無漏，承啟轉合而無失，順天承命而無窮，精妙幽深而無錯，陰陽會合而無誤。故，真理聖子曰︰「天命不可違，天權不可抗，唯命是從。」孔子曰︰「無所逃於天地之閒。」古賢有言︰「湛湛青天不可欺，未曾舉意早先知；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」如是皆皆靈波不止一世又起，不歇一世又興，一生又一世永不停歇，有天必漣漪相交相聚相會，相聚相會即是還果、奉還、取付、償還之刻。故，真理聖子說︰「天命的天敵是宿命。」是也；又言︰「真不可疑，道不可欺，遵道阿阿。」真道不瞞不欺真實應得。　　

　　本一切清，是一切淨。道本無形，德本無迹，性波無漣無漪，聖靈安寧清淨，清淨見性是謂性鏡。道生之，性波不寧，於時空產生波動漣漪，靈性波動穿透時空的漣漪，尋道追道，波動漣漪交集天緣奇遇之時，既是還果、奉還、取付、償還之刻。

　　生命在這端茫海中消失，神秘之“嬌客”，卻也再另端“相應後果”、“承啟轉合”、“繼天立極”復活而重生。生死皆時空漣漪的轉移，性性之轉換，漣漪之折轉即是時空生死交替、性性轉換、容體轉變之時。轉換轉變之即時又重新啟動時空漣漪隨波追道尋道的執行。

　　真道篇云︰「原是真者，後是道者，終是物者；原是聖性，後是人性，終是物性。真者清淨無憂，道者逐波隨波逐道隨道，物者隨波隨道。」靈性之波動穿透時空的漣漪，波動漣漪之交集後而滅道，性復清淨。何因有波動？造之時產生之波動，波非水波漣漪的境界，而是靈性波動時空漣漪無盡無窮無限之波動。當波動與波動相交之時就是了一道之刻，隨後又續尋道追道波動尋找另一波動，交集後又了一道，如是之再再尋道追道波動。波動不停不止，如是之不止波動，何時無漣無漪而清淨？如何安息圓寂？永無清淨安息圓寂之世！

　　凡走過必有足跡，凡作過必有手紋，凡說過必有聲波，瞞得了誰？騙得了天權？其天權不因時空而中斷，不因時間而消滅。承襲啟後是建立在既有的天權基礎上，道故，只能應天承運、繼天立極的接納宿命，命運道緣聚的安排。終有一日造道者必被道造之。

　　天權，無時而不流通，無後而不順適。芸芸萬物，紛紜交錯，變化有序，有條不紊。公道、正義不在人心而在天權，人心雖可恕，天權但可追。人生有盡，天權無窮，人生之盡才是天權的開始。天權是生命重生的依據；遺產是生命重生的種子；種子是生命重生的根源。不流通、不順適暨是性性時空漣漪流通、順適之宜。之宜是有依有據有根有源有道。　　　　　　　　　　　　　　　　

　　踐履牽連引動其權，後而其權相依，後而其名相隨，俗名而至，虛體隨到。妙變、妙合、妙離、妙生、妙死，妙出必有因，妙成必得果，巧妙造化不可喻，湛冥莫測，奧不窮知，妙無止盡，一切萬物未嘗不由“天權”而運化。故，真理聖子說︰「物物是真理的化身；物物都是真理的分身。」人人物物無法超越時空，超越生命，時空與性命同在，性命與真理同存，永恆不離，除非了道，否則，追道尋道之漣漪永不停歇。何因？ 真理篇云︰「真理不是抽象觀念，不是口號，而是人與天地萬物之間的“互動”，運行於天地之間。真理與天同在，與地同行。在於天地之間，行於天地之閒。」

　　無極的領域，性波時空漣漪耗盡之時，亦是一生一世的結束。雖結束，但方死方生，又是一生一世的開始，生之時，性波時空漣漪又開始展開追道尋道的執行。

　　　　　　　　清淨示意圖︰聖靈清淨無垢，

　　　　　　　　染垢示意圖︰中心點暨是出生之時之地，靈波在時空漣漪往外不斷波動，追道尋道。當波動細微之時即是生命歿之時。方死方生，聖靈又另一方不滯留出生，又是另一生命的開始追道尋道。這就是世代交替，靈波無極。眾生的靈波在時空漣漪中不斷交集，尋道解道，而形成靈波綿綿不絕的交織網羅，天羅地網。

　　足聖慧思構細膩的您應會領悟到，您我他芸芸眾生漣漪的情景與情節，兆靈在時空漣漪追道尋道中，靈性與靈性暨兆靈與兆靈的追逐裡，交織網羅，已成時空網羅，已成天羅地網，綿綿不絕。俗語，天羅地網，何曾逃過？道不可避之。取付償還服侍中熱鬧非凡。