#001、本一切清,是一切淨;道本無形,德本無迹。
#001、本一切清,是一切淨;道本無形,德本無迹。
注解~本︰靈性的本原、靈性的本質、靈性的本來面貌。 再注解~本原︰根原,靈性的本原根原來自造物者。 再注解~本質︰聖靈原有的根本屬性。 再注解~本來面貌︰清淨、素一、太素。 再注解~造物者︰創造萬靈萬性者。莊子曰︰「偉哉!夫造物者,將以予為此拘拘也。」大帝、天帝、上帝、老母、 再注解~大帝︰道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝。 再注解~天帝︰天地的主宰者。 再注解~上帝︰基督徒所信仰、崇拜的神為上帝。 再注解~老母︰一貫道所信仰、崇拜的神為老母、亦稱無極老母。
注解~一切︰所有的聖靈、本性、天命。
注解~清︰純潔、太古、太一、太素。 再注解~太古︰上古時代。 再注解~太一︰萬物的本源、天性、聖靈的本源。 再注解~一︰一者一也、性也、本也、神也、靈也、魂也。科學界稱之「不死的基因。」 再注解~太素︰聖靈的初始、質樸、樸素。 再注解~質樸︰樸質無華。 再注解~樸素︰樸實不浮華。
注解~是︰皆是、如是、確定、本是、肯定、不可存疑。 再注解~皆是︰都是一樣、都是相同。 再注解~一樣、相同︰聖靈同時誕生,大小一樣,天位天名天權聖體皆相同一樣,全部完全一樣相同,似同僅一無二。 再注解~如是︰如此、就是如此這樣。 再注解~如︰如來、皆如,皆如是。 再注解~如來︰如來佛、聖靈皆如來,聖靈之初始皆是如來一樣清清,正如是太一、太素之初始皆是如來一樣淨淨,如來之初始皆清淨,非指如來佛一佛,汎指聖靈之初始皆是如來,如來如今非初始之如來,如今之如來卻已蒙塵淪為末,由本淪為末,由是變非;由清變濁;由淨變汙,由清淨變汙濁,難復如來、聖性。
注解~淨︰淨盡、淨者、無罪無德是謂淨。 再注解~淨者︰淨也。無染為淨。 再注解~染︰善惡皆染、德罪皆垢。
注解~清淨︰清純乾淨、清淨無垢、清心淨性、無無煩惱、無功無罪、不驚不喜,中庸不偏。
注解~道︰真道、天道、中道。 再注解~真道︰天下無二道,唯一之道真道。 再注解~天道︰天國、天堂之道。 再注解~中道︰中庸之道。
注解~形︰體形、容貌。
注解~德︰天德。
注解~迹︰心迹、行迹、遺迹、性迹。
譯解︰ 各宗教所稱造物者、造物主不一,所故,信仰崇拜的神也不同。不論誰是造物者、造物主,勿淪落各宗教創物者的起說。聖靈萬性皆相同,屬一歸一均一不二,您我他眾生的聖靈、本性、天命皆皆皆相同,皆皆尊貴無分卑賤。
造物者在同一時創造萬靈萬性萬命,所有一切之萬靈萬性萬命是純潔清心淨性之太一、太素,所有一切之萬靈萬性萬命淨盡是無德無罪之太素,聖靈本清淨無波無漣無漪,本性居中庸無功無罪。不因有功德來世享福報,也不因有罪惡來世受報應,終故,清淨#432。真者清淨也。凡本不屬於天性聖靈的務必都捨棄斷絕#206,斷絕一切才能復天性的素性,聖靈的亮節。虛空務盡,真我無極,才能真空清淨。
清淨示意圖
染垢示意圖
清淨示意圖。本一切清,是一切淨,道本無形,德本無迹。聖靈的太極領域裡,是清淨無垢。
染垢示意圖。道已造之,已成所造之因,也成所造之事,將成所造之物#013。聖靈在時空漣漪不靜。
所有一切之萬靈萬性萬命是純淨性之太一,原靈清淨,真者清淨也。道者,歷經道道生之,跡迹分之,德罪立之,太素既分,胎卵濕化而生,萬著ㄓㄨㄛ˙形兆,萬兆而別。成唯識論˙卷二云︰「等流習氣為因緣故,八識體相差別而生。」其著之出入依道而定其物、定其位,定其命。定其物是神物、人物、野物;定其位是神位、人位、野位;定其命是天命、人命、野命。是故,道之者,萬物之母也#005。
道之者,道道生之。善道惡道,道道而生,善道善報,惡道惡報,神道報於神物神位,人道報於人物人位,惡道報於野位野物,善惡之道皆跡難泯難滅。惡報善報皆垢。惡道攝成天敵;善道攝成天障 途#393。
跡迹分之。跡︰步行時所的印痕,跡有足跡,行有行跡,一步一腳印,一行一足跡,船過有跡,涉水有波,有跡可尋,水有水痕,路有路跡…是謂跡。跡︰一個行為一個道,一個行為有善惡,道就分善惡之道,善道善報;惡道 成#162,一貫相通相連,歿後兌現。兌現什麼?兌現正心,正行,正性;邪心,邪行 殃#096。報之以福,福報!報之以殃,報應!
迹︰一步一天印,一行一無迹,行後無迹,船過無迹,涉過無迹…是謂迹。迹︰一個行為一個道,其行是行妙徑#196,應作而作,應為而為,應行而行,不造作,出於自然而率性真實,行後捨棄斷絕其功德善報,所行無迹無道,故,無報。無報清淨矣。
因有跡,故有道。造之時,道生之,道定之,物形之,緣蘊之,聚待之#172。道成其道,道成其物,物成其形,德成其位#01 德。非道不生,非德不存#253。生之者,不知其 ,聚待之。聚之散之,緣之盡之,道之滅之,則無波無漣無漪清淨矣。一步一腳印之恩冤善惡罪德皆染紅塵,道者行也。如是這般凡人之道,道之者,萬物之母也。
真之者,因無迹,故無道。造之時,道生之,道滅之,道無形,應作而作,應為而為,應行而行,行於自然,道於自然,歸於自然。不造作出於自然而率性真實,不以左右,不勉而中,不思而得,從容中道,如是之行是謂率性之道。既無道就無緣無聚之關係,一步一天印在塵不染塵,在世不染垢,真者行也。如是這般神聖之道,真之者,天下之母也#005。
一步一腳印可依其行徑依循其跡,享其德報於人間,一步一天印之天赦妙行,玄德享於天上。故,曰︰「出於人性,歸於宿命;出於天性,歸於天命;出於獸性,歸於魔類#097。」神佛歸天命,凡人歸宿命,惡人歸獸命,之分哉。分之始,道也。道之始,心也。道之歸,性也,命也,體也#084。以道為分,以性為歸#083。
因無道之故,性 還。如是,天性不淨,天命不清。天性不淨,淪為人性人命。人性不淨,淪為野性魔類。故,聖靈不淨不安不寧。
本一切清,是一切淨;道本無形,德本無迹。性鏡如心鏡猶水鏡。清靜的水湖,水面如鏡,清澈見底,水鏡照物是 無漪,本一切清,是一切淨。
道生之,水鏡生波生漣生漪,水波漣漪不寧不靜。心鏡生波生漣生漪,心波漣漪不清不寧不靜。性鏡生波生漣生漪,性波漣漪不清不淨,性波是謂時空漣漪#270。
道本無形,因存德跡,故,蘊道形,形成萬物。道生之,德積之,道定之,物蘊之,物形之#171。本居一真天界,本一切清,是一切淨。經在紅染紅,在塵染塵 淨,而成萬物。胎卵濕化而生萬物,萬著ㄓㄨㄛ˙形兆,萬兆分別。
道成其道,道成其物,物成其形,德成其位#012。道已造之,已成所造之因,將成所造之物,也成所造之事#013。恰如其造,正如其物,正如其像;正如其道,正是其物,正是其像。依創世紀和合本經文第九章第一節譯文所載︰神賜福給挪亞和他的兒子,對他們說;「…凡流人血的,他的血也必被人所流,因為神造人是照自己的行像所造。」所造之基因隱存先天注定神通得失應分,絲豪不差,其物其像不能改變的,其物其像是自造自招。故言︰「天地自招,物形自造#015。」
真道無形,人道有形。天德無迹,功德有跡。道已造之,已成所造之因,將成所造之物,也成所造之事。今世之跡將成世代之物、之事,也成世襲,在世代交替中皆成宿命,也成天敵天障。慾泯跡化為迹是絕不可能的,雖身影隱匿, 可赦。
清淨者,一切皆淨,不只是罪應“淨”之,德亦應“淨”之,無罪無德是淨,淨是如來中庸之不偏,天性零和之清淨,是謂“真淨”、“清淨”,若存一絲非“清”非“空”;若有一道非“淨”非“空”,非淨非空,垢也!垢也!如來存垢識。有垢識則,相差別而生,生而迴輪依轉之,迴輪 之。汙之 天堂之途#19。
本一切清,是一切淨;道本無形,德 切無。萬年來皆修道建德積德,福德取不盡,享福用不竭,所故,清轉汙,淨轉濁,難以復清復淨。萬年來一一 之道,了道矣。了道之道是走向清淨之道,走向清淨之道才能清淨#432,清淨才能復天性,歸天命還聖靈。赦德了道,贖罪了道,了道#155歸家去。
本一切清,是一切淨。在天為一真天界,在地為一合色界。天靈本清淨無憂,降於塵卻染紅塵;本清純卻染汙濁。本中庸卻擁德罪;本零和卻處求償。欲返卻不得歸,奈因!德罪之障強留紅塵;求償之濁強 淨,道者處分。如何處分?強留不得歸!
本為清淨自然自在,逍遙仙鶴。末為德罪依然遵道,淪為過客,過客過客皆皆再再錯過。鄉不能返,家不能歸,淪為末,成於萬物,萬著ㄓㄨㄛ˙形兆,難復本。道之者,萬物之母!如是處分。強留不得太。
罪者解其梏,天刑後,方可解之;德者解其福,天享後,方可解之。解後復本一切清,是一切淨。 方可解之的之,之是指純那件那道事。
復 清淨;末本復本末#419也。萬物之母歸天下之母,道者歸真回家鄉。復,本一切清,是一切淨,由末復本,如是運轉。運轉至本一切清,是一切淨;道本無形,德本無迹。 跡,則,無無動,矣清淨矣。是也。否則!已明知確定之未來,必然會發生之結果︰玄罪必會帶來下一世的痛苦 痛快#436,罪德糾葛之必然。將無智阻絕,無慧化解,任道發展,待道發生的運轉#036。如何運轉?轉化推移#003,轉之應道,化之應物,推之原道,移至原性之運轉。
原是真者,後是道者,終是物者;原是聖性,後是人性,終是物性。真者清淨無憂#034,道者逐波隨波逐道隨道,物者隨波隨道。真者道者物者是同父同母生,同源同根來。天下聖子同赦共愛,助物者復道者,道者歸真。
人間路上唯德遍行;荒野路上唯罪伏行;天堂路上唯清淨者#093。是故,凡所有動物皆處末居垢。居一合色界如何復歸一真天界?如何末復本也?如何汙濁復清淨也?如何自在逍遙莫為客?道者如何蜕變真者?天赦經、天德經、清淨經,了道也,末復本也,道者復真。本也,本一切清,是一切淨,一真天界。
凡所有動物皆處末居垢的正進行轉化推移,轉之應道,化之應物,推之原道,移至原性之運轉,當然包括您我他身邊所有的人,萬物皆然。如何由居末處垢的人性蜕變居本復淨的天性才是首要課題,其他皆是次次之事。
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