一定要這樣嗎

2013-07-11 10:00:00阿蓉的媽

彰化關帝廟

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關帝廟是清代官建官祀的廟宇，原建於南門內。大清雍正13年(1735)知縣提議建廟，乾隆24年(1759)重修，並有碑紀念。原廟毀於林爽文事件，現在的廟是嘉慶4年(1799)重新遷建的。沒有太多華麗裝飾，造型平實格局宏偉。現址在永樂街與民族路口附近，來永樂街買衣服，可以順便拜訪關帝廟。

正面燕尾無裝飾非常威嚴

三川步口石鼓造型簡單素雅

格局是三進二院無偏殿

從天井看

正殿

廟內有二塊古碑重修關帝廟記碑文引自台灣記憶乾隆26年(1761)

孔子作「春秋」者也，褒以華袞、眨以斧鉞；作焉而不以為罪，聖人之微權也。關帝讀「春秋」者也，日在天上、心在身中；讀焉而能見諸行，聖人之大節也。作者謂聖、述者謂明，其道同、其心一也。我朝崇功報德，榮及前代，故祀關帝者稱「武廟」，與尼山俎豆並分日月之光。盖其大節凜凜，經百折而不廻，亦歷千載而未泯有如斯也。
彰之設治四十年，其帝廟建南門內，地本卑下，而臺地風雨靡常，摧殘更甚。自始建迄今，前令秦君士望僅一葺之後，無施寸木撮土者；日剝月蝕，至於頹然不可支。每歲時展謁，警心怵目，盖非一日。諸紳耆感予意，環向而請，願各輸金以助，並勸未及在事者；余從之。募者四出，人無不應。乃用諏吉，命匠興工。維時選料物、司出入，督率指畫，則有候選分州楊志申、生監吳南光、李安善、翁家驥、郭朝榮、陳剛中等職其役；而朝夕省視以懲游惰，尉張君峻業實身任之。由殿廡以洎門楹，經營相度，罔不如式；金漆丹堊，惟其稱。落成之日，會文武僚屬祭告於廟，相與稱慶。諸紳耆進而請曰：「是役也，計工三十旬、糜金四千員，克新廟貌，用光祀典，實賴侯力，願紀其事。」嘻！余小子，何敢當哉！
夫以帝之忠義聖式，扶彼炎漢、翊我皇清，尊親之戴，華夏一心。臺雖海外荒服，而猶是天地覆載之區，與日月霜露照墜之地，神靈之呵護，人被其賜；其賢者達於義理，其匹夫亦動其愚誠。以故人樂捐輸襄茲鉅工，與文廟先後觀成，克修祀事。余小子，得假手而告無忝，而以為我功，何敢當哉！
至於修建之序，帝廟既成，乃營頖宮；則以工有緩急，非敢意為先後也。是為記。
賜進士出身文林郎俸滿彰化縣知縣關中張世珍薰沐敬題，耆老陳恰、林福、歐容，董事黃振源、陳□□、姜□□。
乾隆辛巳年瓜月榖旦。

另一古碑創建關帝廟碑記雍正13年(1735) 碑文引自台灣記憶

關帝者漢壽亭侯，諱羽、字雲長，河東解梁人。初與蜀漢之昭烈帝及桓侯張諱飛為布衣交，恩同兄弟。後因漢室陵替，一片赤心，寢食不寧；昭烈欲伸大義於天下，帝與桓侯為左右翼，君臣之分定焉。帝喜讀「春秋」，梗亮有雄氣，下邳之役，王臣分離。帝不得已，因故人張遼而有「降漢不降曹」之約，操陽許之，陰欲以恩結帝心，禮遇甚隆。帝斬將以謝之，遂棄其所賜而奔昭烈。迨昭烈收蜀，帝坐鎮荆、襄、威震許、洛，勢成鼎足。天不祚漢，帝殉大節，而英靈之丕顯，萬古凜如一日；故歷代遞加封號，易侯而王、易王而帝，推崇無以復加。普天之下，像帝而廟祀者，難以更僕數。
而我彰邑，荒昧初開，民番雜錯，沐聖朝雍熙之化，漸知服教畏法。若更感之以帝德、懾之以帝威，則其鼓舞更神。前之宰是邑者，創立廟基於城南，而經營未就，殿宇仍缺。予不自揣，竭蹶踵事，庀材鳩工，五閱月而廟成。後殿位以木主，以祀帝之三代祖禰；前殿鐫帝金像，冕旒端凝，宛然如生。一切陳設之具略備，復延戒僧覺欽為住持，以奉香燈。
夫自古忠臣義士，生為正人、沒為明神，皆足以尊俎豆、亨血食；然或祝隆於一代、或廟建於一方，求其比戶尸祀，海隅禋祀，自漢迄今，日新月盛，惟帝一人。論者謂「其德配尼山，聖分文武，忠同日月，氣塞天地」；其言庶幾有當也。
茲之草創殿宇，聊竭予誠，未滿予志；至於後此之規模何以開擴、風雨何以無頹？則不得不厚期於來者。
大清雍正十三年歲次乙卯七月中浣，福建臺灣府彰化縣知縣睢陽秦士望謹撰并書。彰化縣儒學訓導署教諭事陳梯、貓霧拺巡檢司巡檢杭國榮、鹿仔港巡檢司巡檢王洪仁、典史邢繼周仝立。