當Adam Smith在1776年寫下國富論時，荷蘭是當時歐洲的第一強國。提到國富論，一般人大概只會想到"市場中的看不見的手"這句話，也約略都知道這是一本古典經濟學的經典，不過如果真正去閱讀原典，可能反而會對於Smith分析當時歐洲國際關係情勢印象深刻。以荷蘭為頭號政治經濟敵手，Smith野心勃勃地對英國提出的一套富國強兵的建言，後來的歷史發展，也印證了具有前瞻性哲人的預言是如何地超越時代眼光數百年。

歐洲各國在大航海時代的殖民史，至今仍在各國境內留下深刻的痕跡。最明顯的例子就是英國與印度的關係，至於荷蘭，比較顯為人知的是印度尼西亞在Amsterdam市中心遍布的印尼餐館，這是不管哪一本觀光手冊都會提到，觀光客不可不吃的訊息。比較不為人知，卻對當今Amsterdam的人口組成佔有一席之地的，是1977年才獨立的蘇利南。

蘇利南位於南美洲，曾經是荷蘭的殖民地，境內百分之九十都被熱帶雨林所覆蓋，西邊是曾經為英國殖民地的蓋亞那，東邊則是現在仍為法國殖民地的法屬蓋亞那，蘇利南人口有四十三萬人，由於當初印地安人隨著西班牙人的入侵而戰死或者病死，蘇利南人主要是由非洲以及印度、印尼來的奴隸和工人，當然還有白人統治，幾乎所有的蘇利南人都是混血兒，文化和語言都顯露出蘇利南多種族的交融情況。就外表看來，他們就是那種臉蛋輪廓非常美麗，屁股很翹、身材超好的黑人。

蘇利南約有一萬到一萬五千個華人，但是有中國血統的則有五萬人。華人經商，經營超市、餐廳，平均經濟情況比其他蘇利南人好的多，但是因為華人移民很多是單身來到蘇利南，他們留下許多父親為華人、母親為蘇利南人，父母親卻沒有婚姻狀態的混血兒。

Willem仔的家族是一部縮小版的廣東香港移民史。一開始是他的曾祖父到蘇利南創業，開中國超市。後來他十四歲的父親，搭了三個月的輪船，也跟著到蘇利南工作。隨著蘇利南的獨立，willem爸才輾轉來到荷蘭闖天下，繼而在這裡落地生根。

Amsterdam約有一半是外來移民，不同區域內的種族分隔是很明顯的。舉例而言，我所居住的Amstelveen是白人區，住的是所謂的real douch people，以及少數因為公司外派而居住在這裡的日本人。這一區的物價也是最高的，很多東西甚至比市中心的觀光客價格還要高昂。

小註：在台灣，只要是連鎖超市或是便利商店的東西，幾乎都是統一定價的，但是荷蘭不同，光是Amsterdam一個城市，同一物品在同一連鎖超市，隨著超市所坐落的區域而有不同售價。

與位於南邊的Amtelveen截然不同，willem仔所居住的東南邊是所謂的黑人區，居住在那邊的幾乎都是移民自蘇利南的黑人，物價比較低，犯罪率也很高，如果從我所居住的Ulensted搭上51號metro，再到WTC(World Trade Center)轉搭53號、50號開往Gein的metro，就可以看出那種明顯的轉折，區域的差別不只表現在膚色上，也表現在車箱的清潔度，甚至表現在查票警察的態度上。

discrimination，歧視，本身是一種人類的本能。恐懼和憎惡與自己不同類的人，只是人類邪惡本能的一種表現而已，沒有那麼可惡和可怕。反而是anti-discrimination反歧視，是經過長久歷史演變下，人類努力抑制本能之後的文明產品，把反歧視不只作為一種美德，更作為一種道德標準，甚至規定在法律之中，用制度的力量將這種標準置高，爾後讓所有人都"必須"而不只是"希望能夠"抑制自己內心的恐懼和憎惡，反而是文明演化的偉大成就。

當台灣教育部常務次長周燦德公開表示"外籍新娘素質有問題、要節育"而掀起軒然大波時，就我的觀點而言，他也只不過順從他的恐懼和憎惡而有感而發罷了。然而，這不等於這樣的話不值得譴責和抗議，當許許多多的先人花費鮮血和汗水而將反歧視置高時，具有國家組織象徵意義的一個政府官員，就不能在政府組織之內做出違反組織目的的發言，這樣的發言其實是具有相當大的破壞力量的，因為這會喚起人群的本能，會把人群內心深處的"魔"再度召喚出來，有可能把演化向後退縮而破壞這些文明進程的成果。

我其實對於台灣人權團體和外籍新娘的抗議感到興奮，台灣人願意抑制自己的心魔，這其實是值得驕傲的一件事情。