疾病背後總有個隱喻。

業力是在靈魂流轉間，唯一能帶走的。後天疾病，有人會說：「一定是做了什麼壞事，才會得這種病。」；先天疾病，有人會這麼說：「那肯定是上輩子做了些什麼損德的事情，才會受苦。」無論怎麼去追溯都有個不可考的過去，好似把一切推給上輩子就有了答案。

「如何將這種業力或原罪的概念，從疾病的隱喻中修正?」這是生死教育的一個題目，很有意思。也讓我顯得特別嚴肅，在討論的時候總想釐清些什麼?

疾病可能是痲瘋病、可能是愛滋病、可能是梅毒……等，有太多太多疾病被污名化，當人被冠上著個疾病的時候，其他的眼光總變得不一樣，就暗自認定了些什麼，可能是損德、可能生活不檢點…...等，有太多標籤被社會形塑了，事實上這並不好，可以說是一種刻板的印象。

有人提到從教育著手，可以教育小孩、家屬或者病患本身對疾病的認識，只是這樣行得通嗎?很多概念說了，過沒多久又會被那些社會的刻板標籤給淹沒了，這樣會有成效嗎?我想就算請有力的宗教人士來說，也是惘然。

這讓我想到同理心，真正需要教育的不單單只是對疾病的認識，而是一種從心開始的同理心，當我們站病患的角度看世界，可以從可恨的角度看見可憐的之處。我的大學國文老師說過：「可憐之人必有可恨之處，那我們要看到他可憐的地方還是可恨的地方?就要由我們去選擇。如果我們看見他可憐去幫助他，又發覺他的可恨又覺得不值得，那就不用幫了。」因為每個可憐人也有可恨的地方，只是同一個東西換著角度看罷了；畢竟人有旦夕禍福，怎麼也無法料想到，會不會下一個就是自己，對人好一點絕對是明智的選擇。

後來有同學提到，業力是個迷思。我們總是在重複地做著同樣的事情，同一種模式，好像生病就該病奄奄地，或許當我們靜下心來想想，這場生病能得到些什麼，很快就能解決問題。

我們每天的確就是在循環，也可以說是業力的模式。平常的生活中，不外乎早上醒來就是刷牙洗臉，上班上課直到又回到家睡覺，又醒來；就這樣日復一日地過，總是想要有改變，可是習性卻一點都沒變，就好像新的一年總會有很多期望，結果都做不到。要是我們總落入這種循環，漸漸地就忘了自己真正想要的是什麼，也無法實現種種的期望，無論對生病的人或是健康的人都是如此，生病的人可以跳脫生病的習性，改變那種奄奄一息的刻版印象，那種生病無力的戲碼是被潛意識導演著，繼續惡化。

老師說人總是有著習性，怎麼跳脫這個習性就是將業力打破的方式。這讓我想到所謂的「吸引力法則」，也是跳脫習性的方式，超脫了生活的一般習性，進而開始改變生活與心態，也因此能夠心想事成。看來要擺脫污名化就從同理心與跳脫習性著手吧。

2007/11/22