南投縣簡介
中華民國一0九年六月十四日 星期五 發行總號第六七五七共三頁
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南投縣簡介
南投縣簡介
南投縣縣長：林明溱 副縣長：陳正昇
轄區長：
南投縣議長：何勝豐 副議長：潘一全
第一選區：賴燕雪、曾振炎、蔡宗智、于秀英、陳翰立、羅美玲、張維華、洪明科、張嘉哲、莊文斌。
第二選區：簡賜勝、李洲忠、唐曉棻、張永輝、蔡銘軒、廖梓佑、簡峻庭、莊士傑。
第三選區：蕭志全、陳淑惠、謝明謀、陳昭煜。
第四選區：游顥、何勝豐、吳瑞芳、蔡孟娥、黃東灝。
第五選區：潘一全、戴世詮、黃世芳、陳宜君、林芳伃、葉仁創、王彩雲。
第六選區：石慶龍Rungquan．Lhkatafatu。
第七選區：全文才Balan．Soqluman。
第八選區：廖文賢。
認識南投：土地面積4,106.4360平方公里，行政區域：1 縣轄市‧ 8 鄉 ‧4 鎮 ‧128 村 ‧133 里 ‧4,264 鄰。
轄南投市長：宋懷琳
埔里鎮長：廖志城
竹山鎮長：陳東睦
草屯鎮長：簡 景 賢
集集鎮長：陳紀衡
名間鄉長：陳文德
中寮消長：廖宜賢
鹿谷鄉長：邱如平
水里鄉長：陳癸佑
魚池鄉長：啟帆
國姓鄉長：丘埔生
信義鄉長：全志堅
仁愛鄉鄉長 : 吳文忠（Balang）
歷史沿革： 本縣境內族群繁多，就原住民族而言，至今原鄉地區主要有泰雅族、布農族、鄒族、賽德克族及居住在日月潭畔之邵族。在平埔族群方面，主要居住分布於埔里地區，有噶哈巫、巴宰、道卡斯等族群。 本縣之開發，自明鄭成功驅荷復台，寓兵於農，林圯帶兵屯墾沙連堡（即今竹山）自是我先民篳路藍縷，以啟山林，斯土使拓。
本縣現有五十三萬餘人口，姓氏總數有五百零三個，每個姓氏的發祥地均在中國大陸，祖先由中原經閩粵輾轉來台，所用語言、風俗習慣、倫理道德亦皆為中原正統之延續。
本縣之行政區，在明鄭時代屬天興縣，後屬北路安撫司。清康熙二十二年（1683年）隸屬於福建省台灣府諸羅縣。雍正元年（1723年）增設彰化縣，本縣隸屬之。至乾隆二十四年（1759年）正式設縣丞，此為南投縣有政教之始。 光緒十三年（1887年）福建、台灣分治，台灣改制為台灣省，這時的南投行政區屬台灣府台灣縣，縣丞駐南投，同時雲林縣衙設在竹山，管轄雲林縣。
光緒二十年（1894年）甲午戰爭，清廷戰敗，遂於第二年（1895年）將台、澎割讓日本，經日人幾度改制，此時南投行政區隸屬台中縣。 民國三十四年（1945年）抗戰勝利，台澎光復，本縣仍屬台中縣轄。
民國三十九年（1950年）十月本省實施地方自治，政府調整全省行政區，於是南投自台中縣劃出單獨設縣，並於是年十月二十一日設立南投縣政府，此為南投縣之誕生。縣治設於南投鎮。
民國七十年（1981年）十二月二十五日南投鎮改制為南投市，本縣行政區分為一市四鎮八鄉，即南投市；竹山、草屯、埔里、集集四鎮；中寮、民間、鹿谷、水里、魚池、國姓、信義、仁愛八鄉。
中央政府遷台後台灣成為民主政治經濟基地，台北市成為自由中國政治經濟中心，台灣省政府於四十六年（1957年）七月一日遷至本縣南投市中興新村，中興新村位於南投市北端虎山麓，南北長約三公里，面積約兩百公頃，環境幽雅，空氣清新，是個辦公好地方，三十多年來省治日益輝煌，開啟中興新氣象。
南投縣名由來
明鄭驅荷復臺，其部將林圯率軍屯墾水沙連，時沙連堡之竹圍仔庄、林圯埔、社寮、東埔蚋等處(今竹山鎮屬)為屯并招佃所墾，屬北路安撫司，是為本縣最早之行政區域。清代，南投屬諸羅縣，有南投社、北投社。雍正元年增設彰化縣，乃屬彰化。雍正三年，彰化平地人民，進入本縣境內開墾，逐漸形成村落，雍正十三年通事某首倡在南投社前，開拓建舍。嗣有南投堡轄六十五庄街，水沙連堡轄三十五庄街。南投社及北投社為先住土著「熟番」所居，此外尚有埔里社等廿四社，為歸化土著「生番」所居。
清時本縣境屬彰化縣，乾隆廿四年設縣丞駐南投，是為本縣施政教之始。咸豐年間開墾埔里社，至光緒元年移鹿港同知於埔里社，改為中部撫民理番同知，十年改設通判，置埔里社廳。迨光緒十三年建省規制已定，南投屬臺灣府臺灣縣轄仍設縣丞駐南投。而有一埔里社廳，及新設雲林縣於林圯埔，即今竹山。至光緒十九年乃從知縣李烇之議，移置斗六，此為滿清治臺最後時期。日治初期，南投仍屬臺灣縣，而埔里社設支廳，民前15年改隸臺中縣，有埔里社支廳及埔里社地方法院，與林圯埔墾撫署之設。六月有埔里社支廳監獄署之設，同時林圯埔設警察署，係屬彰化縣民政部雲林民政支廳。民前十年廢縣置廳，南投乃單獨設廳，轄埔里社、草鞋墩(今草屯)、集集等支廳，下設區、街、庄、社。民國九年改定地方制度，廢廳置州，本縣復屬臺中州轄，分設南投、新高(集集)、能高(埔里)、竹山(林圯埔)四郡。民國34年本省光復，改州置縣，南投仍屬臺中縣轄。分設南投、能高、玉山(集集)、竹山四區。至民國39年10月行政區域調整，南投乃自臺中縣轄之南投、能高、玉山、竹山四區劃出，成立南投縣，轄五鎮八鄉。民國70年12月25日南投鎮升格為市，本縣今轄有一市四鎮八鄉。
本縣初為熟番部落－「南投社」，古志日:「虎尾之北有大武郡山，東為南投山，內社二，溪南為南投，溪北為北投，故名「南投」。
南投縣花～梅花：梅樹係本縣之特產，產量居全省之冠，且梅具有高潔堅貞之性格，其精神正象徵本縣全民不畏寒霜、不懼艱辛，而選為縣花
南投縣樹～樟樹：樟樹為我國固有樹種且縣內留有天然生巨木，其材質為雕刻良材且含有樟腦油，具防腐、防蟲等效果，係屬珍貴一級木。
宗教信仰：
南投之宗教信仰，除原住民之原始宗教信仰外，均係自大陸及荷蘭、西班牙、英國、日本等地傳入之宗教。是以宗教信仰大致可分為傳統宗教、新興宗教、民間信仰三種。
一、傳統宗教：(一) 原住民宗教：宗教思想極為原始，傳統信仰以「泛靈信仰」，認為「神力」掌握人之凶吉禍福，乃對神祭祀祈禱，信仰頗深，修持咒術，倚賴「祭師」的信仰脈絡亦是一個重要的面向，而各族共通之信仰在於崇拜祖先，其祭祀祈禱之對象，各族並不一致，各族不但有各自的神話起源傳說與神靈系統，在歲時祭儀與生命儀禮等方面也有很大的差異，使得原住民的宗教生活非常的豐富多元。
日人治理原住民，極其嚴酷，故原始宗教漸漸沒落，又因基督、天主教之傳入，致原住民宗教已漸式微。
(二) 道教：清初至乾隆間傳入竹山、南投、草屯，為道教廟宇之先驅，一般祭祀以各主神之誕日為主，舉行祈安三獻酬神、梨園演戲慶祝、出巡遊境等活動。近年來，由於經濟富裕，宗教活動頻繁，普遍香火鼎盛，亦有邁向觀光及企業化經營及前往大陸謁祖進香情形。
(三) 佛教：清廷領台後，臨濟、曹洞二宗派，隨墾民傳入南投，乾隆十七年，觀恩大和尚首創碧山巖寺，邇後各地陸續興建佛寺（堂），其奉祀以觀世音菩薩居首，次為釋迦牟尼佛。以先天派、龍華派、黃教派居多。
(四) 天主教：日治時期，由羅多利格士傳入竹山，原以平地傳教為主，光復後始傳入山地鄉。其教會在平地鄉鎮市計有十六所，山地鄉二十八所。
(五) 基督教：清同治十年由荷蘭人傳入埔里平埔族地區，初在埔里烏牛欄，其次再傳大湳、牛眠二部落及北門等，設立埔里教會。日人治台後，始發展至平地鄉鎮，惟基督教教派甚多，平地地區十七所教會中，教派竟達十種，山地地區屬於長老教會之七種教派。
二、新興宗教：(一)軒轅教：僅有寺廟一所，建於民國六十三年，位在國姓鄉，曰泰華宮，記名信徒九十五人。(二) 一貫道：一貫道由於早期受到查禁，何時傳入南投，已無法查考，惟於查禁之前早已遍及平地鄉鎮。大多以吃菜（素食）名義招攬信徒，以家庭式佛壇傳其道。已完成寺廟登記者有草屯鎮南贍靈隱寺（發一組崇德）、名間鄉明本宮（寶光組明本），中寮鄉明善寺（發一組崇德），竹山鎮德化宮等。
三、民間信仰：明清以來，本縣之民間信仰多是隨俗而起，當時閩粵移民來台日眾，遠涉台海，攸關生命安全，端賴神佛保佑，於是神隨人行，形影不離。凡是駐墾之處，便有崇拜攜帶之神明或香火，其膜拜神佛，上自天公、三界公，下至地方諸神，如媽祖、關聖帝君、城隍、福德、開台聖王、開漳聖王、輔信將軍、三山國王、慚愧祖師、王爺，稍後亦並祀地方開拓有功者，及無主之大眾爺、褒忠之義民爺、石頭公、大樹公等不一而足。此等信仰，不外與傳統之巫覡、卜筮、巫術相結合，漸漸形成神明會、神壇等，及發展為純寺廟形態之宗教活動。另外齋教之先天派及龍華派，亦以民俗信仰有緣不可分之關係，俗信其中亦難免有秘密結社趁機而入。其信仰於今均屬道佛兩教之範疇。
資料來源：南投縣政府全球資訊網、南投縣議會
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