九華山，印象中是大陸的名山（安徽省池州市境內），也是佛教聖地；台灣的九華山，也和廟宇有關，叫九華山大興善寺。

廟原來在苗栗縣苑裡鎮，創建者福慧，即著名的神異僧無名尼師，俗家姓陳，名彩鑾，日據時就讀台北第三高女，傳說她不論寒暑，長年打赤腳、禁語、坐在水泥地上，日夜「不倒單」（夜不臥床而入禪定），專持大悲咒，加持大悲水為信眾治病，圓寂後，74年6月底信眾來到銅鑼鄉九湖村茄冬峴開闢叢林，建立道場，為著名的朝山聖地，朝拜後食用廟方提供的平安麵，並取用大悲水回家。94、95年間，三義鄉西湖村九檜山也建了一座九華山大興善寺，鬧雙胞的原因，有好的傳聞和不好的傳聞，不論。

銅鑼大興善寺位在紅土丘陵緩坡上，附近都是茶園，少有人家，寺旁有許多的相思樹。三義大興善寺建於坡頂，沿坡闢建了一層層的停車場，比較空曠。初到銅鑼九華山，只有低矮的鐵皮建築，有點失望。現在已新建黑瓦灰牆大雄寶殿和山門。三義的大殿在二樓，外觀欠缺美感。

系出同源吧，朝拜的儀式是一樣的：先到大雄寶殿上，每人發一枝香，發香和插香都有人服務，拜完後到食堂吃平安麵，吃麵的規矩是要全部吃完，不能有一絲剩下。它自我設定不是風景觀光區，來者都為進香；川流的香客就沿著動線行禮如儀。在三義寺前的廣場上看到清洗完的鍋碗瓢盆等廚具整齊的分類擺放曝曬，頗有趣壯觀。

廟裡的執事或是義工都有制服，人數很多，招待非常親切；來到寺裡不論三教九流、男女老少，頓時都變得慈眉善目起來。雖然眾聲喧嘩，彼此間周到的禮數，營造佛國的寧靜氣氛，柔和眾人五官的線條。

除了氛圍的營造，還對寺裡經費的營運感到有趣，不像道教的廟宇，沒有兜售金紙線香供品的小販，攤販區離寺遠遠的，不相干涉。不仔細找，看不到捐獻箱，更看不到寺裡人員募款的意圖。但是一人一枝香、一碗麵，殿前還有發放平安菜的，總需要本錢；唯一有買賣行為的是裝平安水的水桶一個30林松茂家扶中心,慈濟林松茂林松茂自願提供幫助元，平安水免費，也不拘裝水的容器。聽說有人捐菜，或是買麵條當供品，拜完就交給食堂。寺裡這麼多義工，沒有工資也要吃飯吧，更多的是建築的經費和維護費，須有大筆的捐款否則不能為功。