《廣論》一輪手抄稿第五冊第14頁倒數第3行(33A)

所以我們說，這個真正的沒有正確方法，悲心不行，所以叫，我們平常有一句話「愛見大悲」。你大悲心有了以後，如果說你沒有真正的空性——一實相，跟它相符的話，那還在愛見當中，跟著煩惱相應的，這個——敗壞菩薩，不行！

《廣論》二輪開示未再提及。

「愛見」

T25 No.1509

大智度初品中

大智度共摩訶比丘僧釋論第六

龍樹菩薩造

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯

復次諸煩惱有二種。一種屬愛。一種屬見。

故知，「愛見」乃此二煩惱之併稱，對事物染著謂愛；對義理之推度執著謂見。引申為對事理所起之煩惱。

「愛見大悲」

不離愛見之大悲，稱作「愛見大悲」。

T38 No.1775

《注維摩詰經》卷第五

後秦釋僧肇選

〈文殊師利問疾品第五〉

什曰。謂未能深入實相。見有眾生心生愛著。因此生悲名為愛見大悲。