2016-09-11 04:49:09魅狐
捨棄“假我”的自己，表現“真我”潛在的智慧。
一個人，要真實、全然接受自我(ego)，不是一件簡單又容易的事。
這需要從自己在現實又真實世界生活中，去逐念覺察到自己從“意識心執”的一切。進而能洞見觀瞻到自己私欲的識見，的確是一趟困難又艱辛的旅途過程。
生活在世界上，活了將近六十歲大關前。至今，才能全然瞭若自己的真實，也才能接納自我(ego)意識的一切。
自我(ego)意識的層面，全由外在知識的端由蒙起與開發。在我們生活面對的一切覺習與考驗中，刺激並開發出我們前所未覺知的潛在能量與天賦的顯出。
無論，我們面對怎樣外環境的好與壞、人倫道德的敗損或有待復興的重整與振作、工作與事業的茫然與未能心定的知見、感情與婚姻的無法知透與覺明，及自己當下該往何條途徑的前進履行等。
這些在在處處，都是激勵著我們去嘗試面對真實自我(ego)意識覺習的時刻與當下。也在在處處，考驗著我們是否能把挫折與失敗的過程與結果，「化轉」我們內在智慧潛能開發最重要的『關鍵點』上？
身為覺行修靈者的我，這一路以來很少去回顧，那曾經讓我傷痛欲絕，近乎在死亡邊緣的考驗與過去。
因為，“回顧過去”只會讓我自己感到軟弱與無知。在無形當間，也會阻礙自己邁向當下與未來智慧的勇氣與洞察的參透覺知。所以，當我能參透一切苦難當後的知悅喜念時，一切的付出都已成，激勵我往前邁進的動力與跨越識界的彈跳力量。
外象的不完美，祂只是考驗與觀察：「我們的自己，是否能坦蕩在世人眼前的世界中？」。
拋開自己對卑念的陰影，才能活顯在世人與彼眾前的無念、無私識的全然與洞明。
外識的不全然，並不表示：「我們不能成為“先知”，或可成為能“洞視”一切未知領域的先驅者。」。
外識的一切念，是我們慣知下的“已知”。成為“執慣”後，才讓我們無法脫離與釋出“宿命”軌跡的既定與輪迴。
內釋的一切覺，全然由自己的“識界”，漸脫於為執念逐步的“脫與蛻”。淨執成悟，參透自己過去的愚知與癡識的茫然，而能悟見一切“內我知觀”的全然與透徹。
一切的法見，都由內緣的開始起蒙。並非由外識的知獄與識牢中，可依念參透自我知明一切的無明。
開發潛在自我(ego)意識的源途，就得從根基的“誠性”面對覺習起。唯有，人的自我意識真實去面對自己，才能化開轉成覺習釋見的養成與習念的識淨。
從假我的意識念，到活念真我的釋見生，並非是件可快速成長的生命課程。
它必須透過“知我習見”的慣性與熟知中，依緣、依性的悟見深淺，才能洞見自我已往的未明與未知的一切呈現。
我們若未能以坦然靜緒的心，接受外界對我們的批判。都等於，我們從來沒有接受過自我一切，也未能全然與認識過自我一切的愚知與執念。
無論，這個自己身處怎樣世間的地位與識見的權勢，都只是在愚弄著自己機巧的聰明。而非，是智慧自性自我(ego)意識的潛內發起與展現。
靈魂的智慧，不是由外緣的知與識，能讓我們的自己去看見與感覺到。
祂必須是超越文字獄的侷限，穿透世見一切的高度，才能覺明知晰一切的無極智慧。
看見或讓彼眾的自己，都只是虛幻中的假象。並非，是真實全然的真我。
若我們能拭去不自然的妝有，能面對真實自我表現的坦蕩與大方。這就是能真實完全接受“真我”初階的勇氣與智慧潛在的發起。
脫掉外相的想執，真實表現真我的無疑懼念，才能洞徹“無我”的心釋世界。
拭去一切的宿念，勇敢面對一切自己的無知，才能清去潔念軟弱假我的過去。
想要開發自我(ego)潛在真實能量與天賦，就要“捨棄”自我意念下的貪念與欲想。
想要活在真我世界的勇氣，就要坦蕩無欺在彼眾與世人的眼前，展現大氣智念的全然。
祝福
這需要從自己在現實又真實世界生活中，去逐念覺察到自己從“意識心執”的一切。進而能洞見觀瞻到自己私欲的識見，的確是一趟困難又艱辛的旅途過程。
生活在世界上，活了將近六十歲大關前。至今，才能全然瞭若自己的真實，也才能接納自我(ego)意識的一切。
自我(ego)意識的層面，全由外在知識的端由蒙起與開發。在我們生活面對的一切覺習與考驗中，刺激並開發出我們前所未覺知的潛在能量與天賦的顯出。
無論，我們面對怎樣外環境的好與壞、人倫道德的敗損或有待復興的重整與振作、工作與事業的茫然與未能心定的知見、感情與婚姻的無法知透與覺明，及自己當下該往何條途徑的前進履行等。
這些在在處處，都是激勵著我們去嘗試面對真實自我(ego)意識覺習的時刻與當下。也在在處處，考驗著我們是否能把挫折與失敗的過程與結果，「化轉」我們內在智慧潛能開發最重要的『關鍵點』上？
身為覺行修靈者的我，這一路以來很少去回顧，那曾經讓我傷痛欲絕，近乎在死亡邊緣的考驗與過去。
因為，“回顧過去”只會讓我自己感到軟弱與無知。在無形當間，也會阻礙自己邁向當下與未來智慧的勇氣與洞察的參透覺知。所以，當我能參透一切苦難當後的知悅喜念時，一切的付出都已成，激勵我往前邁進的動力與跨越識界的彈跳力量。
外象的不完美，祂只是考驗與觀察：「我們的自己，是否能坦蕩在世人眼前的世界中？」。
拋開自己對卑念的陰影，才能活顯在世人與彼眾前的無念、無私識的全然與洞明。
外識的不全然，並不表示：「我們不能成為“先知”，或可成為能“洞視”一切未知領域的先驅者。」。
外識的一切念，是我們慣知下的“已知”。成為“執慣”後，才讓我們無法脫離與釋出“宿命”軌跡的既定與輪迴。
內釋的一切覺，全然由自己的“識界”，漸脫於為執念逐步的“脫與蛻”。淨執成悟，參透自己過去的愚知與癡識的茫然，而能悟見一切“內我知觀”的全然與透徹。
一切的法見，都由內緣的開始起蒙。並非由外識的知獄與識牢中，可依念參透自我知明一切的無明。
開發潛在自我(ego)意識的源途，就得從根基的“誠性”面對覺習起。唯有，人的自我意識真實去面對自己，才能化開轉成覺習釋見的養成與習念的識淨。
從假我的意識念，到活念真我的釋見生，並非是件可快速成長的生命課程。
它必須透過“知我習見”的慣性與熟知中，依緣、依性的悟見深淺，才能洞見自我已往的未明與未知的一切呈現。
我們若未能以坦然靜緒的心，接受外界對我們的批判。都等於，我們從來沒有接受過自我一切，也未能全然與認識過自我一切的愚知與執念。
無論，這個自己身處怎樣世間的地位與識見的權勢，都只是在愚弄著自己機巧的聰明。而非，是智慧自性自我(ego)意識的潛內發起與展現。
靈魂的智慧，不是由外緣的知與識，能讓我們的自己去看見與感覺到。
祂必須是超越文字獄的侷限，穿透世見一切的高度，才能覺明知晰一切的無極智慧。
看見或讓彼眾的自己，都只是虛幻中的假象。並非，是真實全然的真我。
若我們能拭去不自然的妝有，能面對真實自我表現的坦蕩與大方。這就是能真實完全接受“真我”初階的勇氣與智慧潛在的發起。
脫掉外相的想執，真實表現真我的無疑懼念，才能洞徹“無我”的心釋世界。
拭去一切的宿念，勇敢面對一切自己的無知，才能清去潔念軟弱假我的過去。
想要開發自我(ego)潛在真實能量與天賦，就要“捨棄”自我意念下的貪念與欲想。
想要活在真我世界的勇氣，就要坦蕩無欺在彼眾與世人的眼前，展現大氣智念的全然。
祝福
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