2016-03-17 15:03:49魅狐
鬆念、觀緒、養活、灑脫。
人生的來去，存乎一念間的當下。
可曾，想過：「你在乎的是什麼？妳最執念不下，又會是什麼？」。
境域之間發生的大小事，或許你會在那當下之念是在乎的、或許妳在那發生一瞬間妳是在意心頭上的。
但爾後的你，是否還是如當初那樣的在乎？是否還是如當發事起時，妳還是丟捨不下種種意念的嗔恚想？
如此發生在自己身週如此的兩三事、七八念、萬千頭緒的臨近。
怎會，沒有諸多的想？怎會，沒有繁緒的觸念意感呢？
我喜歡在生活中去觀察，照映自底心深處的想覺，是什麼？
觀察每樁事件的發生，起後的演變又會是如何？
給予自己在覺念生活中，增添小情趣的享緒。讓我寫部落格的內容，千變萬化記載自念生活下的真實。
「鬆念、觀緒、養活、灑脫。」，這四段八字的詞彙，是我在生活以來有著很大的感觸。
「鬆念」，我們總是矜持的念，不知不覺堆砌了不該有的矜持擔、妄念欲癡的愚嗔恚。
衍生了我們在生活、工作、愛情、婚姻、 宗教的信仰上，總存執有著放不開的念想、總有卸不下的欲念癡，總存念罣哪些是己念的任務與職願。
但如果有天，你什麼都失去了、妳什麼都沒法留住什麼時。這時的你才發現你是如此孓然一生，妳是如此在自念的折磨妳自己如此而已。
那為何不覺習，凡念退一步的放鬆？
那為何不釋出，念欲裡不甘與不從？
讓自念轉向成悠遊的輕舟，隨風念清心送遊，覺念釋出易於混淆的執念惑。
「觀緒」，我們總持意識念的繁繁總總，判讀與意解以為是答案的真相、臆測事件走向的變化及發展。
我們的情緒，就被意象的當境所牽執。易被未明清瞭爾後發展境象，所旁緒給迷離。
使得，讓我們漸接被自我情緒給駕馭、被自我意識的執緒給掌控，造成無法享有一天終結前的緒淨。
觀緒，不是讓我們觀他方之緒念、不是讓我們觀眾念之緒境。
是讓，我們觀自我緒念的起與變、轉與化，進而觀察自念心下的緒意，是如何？
讓這，觀緒是養念心活的根覺，從外往內觀，自緒心下的發展與覺想。
進而，能讓自己不再易怒而嗔恚、不再意念盲從增愚癡，為自念心緒轉成活氧的生心。
「養活」，「活念」既根本的念，也是要懂得覺感生活的「養」。
這話，要如何的說？又，要如何的解呢？
簡單的說：「存活在世間的自己，不單單要將自己的生養其基本有知。更要懂得，如何將生的活念釋讀的自在。讓生活覺養下的念，是不斷覺習為上。讓活養下自性根念的種，不斷發芽而茁壯。使得讓活念的一切心，得緣自在、得情悅意、得友自性。」。
「灑脫」，當我們活到一定歲數知惑的階段，要學習雨灑土地的自由自在、無境無方。
想想：「皮骨與血脈，都可捨。這世間還有什麼，是我們執可貪念的想留？有哪些，是我們生生世世輪迴，皆可再次擁有的？」。
既然都沒有，在靜念後得悟都沒有。那為何在不影響生活基本範疇內，與對終了前的完善計劃完成後，實念做個快念樂活的灑脫人。
面對自念的現實，脫離妄想的假有，知脫現有的執欲，活在當下知奮的進取。
不縱欲念的狂妄，不屈委念的有捨，知念生活的無有，樂在當下每一的知生。
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可曾，想過：「你在乎的是什麼？妳最執念不下，又會是什麼？」。
境域之間發生的大小事，或許你會在那當下之念是在乎的、或許妳在那發生一瞬間妳是在意心頭上的。
但爾後的你，是否還是如當初那樣的在乎？是否還是如當發事起時，妳還是丟捨不下種種意念的嗔恚想？
如此發生在自己身週如此的兩三事、七八念、萬千頭緒的臨近。
怎會，沒有諸多的想？怎會，沒有繁緒的觸念意感呢？
我喜歡在生活中去觀察，照映自底心深處的想覺，是什麼？
觀察每樁事件的發生，起後的演變又會是如何？
給予自己在覺念生活中，增添小情趣的享緒。讓我寫部落格的內容，千變萬化記載自念生活下的真實。
「鬆念、觀緒、養活、灑脫。」，這四段八字的詞彙，是我在生活以來有著很大的感觸。
「鬆念」，我們總是矜持的念，不知不覺堆砌了不該有的矜持擔、妄念欲癡的愚嗔恚。
衍生了我們在生活、工作、愛情、婚姻、 宗教的信仰上，總存執有著放不開的念想、總有卸不下的欲念癡，總存念罣哪些是己念的任務與職願。
但如果有天，你什麼都失去了、妳什麼都沒法留住什麼時。這時的你才發現你是如此孓然一生，妳是如此在自念的折磨妳自己如此而已。
那為何不覺習，凡念退一步的放鬆？
那為何不釋出，念欲裡不甘與不從？
讓自念轉向成悠遊的輕舟，隨風念清心送遊，覺念釋出易於混淆的執念惑。
「觀緒」，我們總持意識念的繁繁總總，判讀與意解以為是答案的真相、臆測事件走向的變化及發展。
我們的情緒，就被意象的當境所牽執。易被未明清瞭爾後發展境象，所旁緒給迷離。
使得，讓我們漸接被自我情緒給駕馭、被自我意識的執緒給掌控，造成無法享有一天終結前的緒淨。
觀緒，不是讓我們觀他方之緒念、不是讓我們觀眾念之緒境。
是讓，我們觀自我緒念的起與變、轉與化，進而觀察自念心下的緒意，是如何？
讓這，觀緒是養念心活的根覺，從外往內觀，自緒心下的發展與覺想。
進而，能讓自己不再易怒而嗔恚、不再意念盲從增愚癡，為自念心緒轉成活氧的生心。
「養活」，「活念」既根本的念，也是要懂得覺感生活的「養」。
這話，要如何的說？又，要如何的解呢？
簡單的說：「存活在世間的自己，不單單要將自己的生養其基本有知。更要懂得，如何將生的活念釋讀的自在。讓生活覺養下的念，是不斷覺習為上。讓活養下自性根念的種，不斷發芽而茁壯。使得讓活念的一切心，得緣自在、得情悅意、得友自性。」。
「灑脫」，當我們活到一定歲數知惑的階段，要學習雨灑土地的自由自在、無境無方。
想想：「皮骨與血脈，都可捨。這世間還有什麼，是我們執可貪念的想留？有哪些，是我們生生世世輪迴，皆可再次擁有的？」。
既然都沒有，在靜念後得悟都沒有。那為何在不影響生活基本範疇內，與對終了前的完善計劃完成後，實念做個快念樂活的灑脫人。
面對自念的現實，脫離妄想的假有，知脫現有的執欲，活在當下知奮的進取。
不縱欲念的狂妄，不屈委念的有捨，知念生活的無有，樂在當下每一的知生。
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